統一

11/30 100分鐘 天氣 涼


每個人只有一個身體

不管它完美與否，不管它狀態如何

這一生也只有它，如果這一生還有東西是真的

那應該就是這一個，分不開離不了的身體。

住在這個身體內的我，也就是自以為"我"的"心念"

常常化為不穩定的多數，且可以自然的同時存在

它可以周遊列國，雲遊四海

它可以分化，可以對立，更可以矛盾

它擁有了無限的超能力...

就因為這個可以分化無數且變幻莫測的能力

讓我們這單一的身體，常常處於衝突狀態

疲於奔命，來服侍這自以為是的"我"


日復一日，年復一年

習慣了這樣不協調的生活方式

病、老 的表現，就是單一身體的抱怨與恫嚇

這樣的訊息，其實還是無法讓你收回分化的心，減少矛盾與對立

最後這個身體離開了心念紛雜的你，也是極為自然的了!

如果我們可以，一個時間，只有一個心念，來與一個身體對應

讓單一的身體可以單純的服侍單一的心念

沒有衝突，沒有對立，也就沒有紛亂了

這樣完整的一個"我"，身心統一

就是真自在，真幸福，真快樂。


合十 感恩十方諸佛

心魔

11/27 上午105分鐘 晚上70分鐘 天氣 陽光


突破了5分鐘，好久沒有對時間有如此細膩的體驗

腿疼到有些撕裂的感覺，只是五分鐘就讓眼角微微濕潤(70分鐘開始產生痛覺)

師父說: 腿痛的感覺是調整心的機會，不要逃避與屈服，而是利用。

在痛苦慌亂的當下，心在哪裡? 在做些什麼? 在決定些什麼?

這一刻是否有能力思考這些問題，並且實際安靜的體驗你的心。


今天對自己測試了一下，並不容易

很強烈刺激的感受，但卻無法清楚找到"心"的存在

他是模糊而廣泛的，像是全部都是，也像全部都不是

看不到亦摸不著，但它卻有超強的魔法

一靠近就得屈服於它且受它控制擺步，無法掙脫。


解脫的唯一方法，就是在一處，清楚的覺知它。


這一處是很特殊的位置

不在其內與之同步，亦不在其外與之對立，當然也不是在中間。


這樣的解釋，不是笑話，那是一個可以照透"心"的位置

當 "心" 被照透時，"心"也就不存在了

這就是 "默照" 禪法，照著心，默了心。


"心"其實與所有的事物都不相干

腿痛應該只是腿痛，其餘的一切都與它無關。

 
合十 感恩聖嚴師父

表裡不一

11/26 100分鐘 天氣 晴


幾天來最後耐不住的腿痛，今天依舊

但用方法入境的感受，明顯好了許多

禪坐時的身心體驗與現實生活中的自我

是兩個完全不同的世界。


在禪坐的當下離開了現實生活的混濁

在現實生活中很難體驗禪坐時的清淨

同一個時空中我擁有了兩個世界

這是很奇妙的感覺。

我不喜歡這樣混淆的生命

如果現實生活中我也可以放下自我的沉重，並體驗清淨的虛空

這樣就不會有表裡不一裡外不是的糊塗。


禪坐中的"空"體驗，其實僅僅只是假空

由假入真的轉變，就在於現實生活中放捨的層次

當可以將心捨到晶瑩剔透如無瑕光亮的寶石

真空假空的分別，也只是多餘。

轉急轉遲

11/25 90分鐘+30分鐘 天氣 晴


坐不好--放腿--休息片刻--再坐

最近好像退步了，

沒有好感受，忍耐力也降低了

進進退退，起起伏伏，來來去去，生生滅滅

這不就是所有世間相的流程嗎?


“小見狐疑，轉急轉遲”

無法看清楚實相的人，開始懷疑、退怯

改變想法，甚至放棄正確的思維

將好不容易培植的福德善根，剎那間折損。

“大道體寬，無易無難”

其實只要不離開這條無上的寬廣道路，繼續往前邁進…

一路上風和日麗或狂風暴雨，也都無所謂了!

“不求真，不斷妄，了知二法空無相。

   無相無空無不空，即是如來真實相。”



合十 感恩十方諸佛

真完美

11/24 上午90分鐘  下午90分鐘 天氣 雲


今天坐的很頹廢，不知從何說起

不如就不提了，否則頹廢的感受將延續下去...

"繫念乖真，沉昏不好。不好勞神，何用疏親"

對好壞的執取，就是沉溺於無明之中

不將心力用於好壞上，也就不用排斥壞的感受與享受好的成就

如此無明自然不存於心，而境的變化就讓它去吧!


"放四大，莫把捉，寂滅性中隨飲啄

諸行無常一切空，即是如來大圓覺"

佛的圓覺不存在世間的任何完美

世間完美的堅持只是束縛自我的遊戲

擺下束縛，放下堅持，離心自在

將自我自然消融於一切

如此 佛性自圓覺。


感恩 十方諸佛

十方自在

11/22 下午50分鐘 晚上70分鐘 天氣 雨


昨天星期六，坐了100分鐘

因沒太多時間寫心得，也就沒記錄了。

今天星期天，家中很熱鬧

坐不了多久就會有較大的干擾

最後能坐幾次就幾次，能坐多久就多久

不用因為干擾起坐而煩惱

禪就是隨意自在，這也是練心的方式。


禪坐近一年了，這幾個月以來，對禪坐的體驗有個特別的感受

總覺得它似乎是離坐時也可以有些微體驗的

(雖然與實際入坐相差甚遠，但總有一些相應處)

想想這樣的體驗是因為有固定禪坐的能量累積

ㄧ天儲存ㄧ點一滴的清淨，滴水成河

日子久了，於其他活動中，亦可能有絲絲禪意

禪坐就像慧日的照映，習慣之後，於晦暗處心中能自然產生一線光明

到了有一天，心中的這盞光明，能不再閃爍且無窮無盡的清楚明亮

那觀自在的心也就遍照十方了!

慚愧與懺悔

11/20 100分鐘 天氣 陰


連續幾天，坐到最後腿都很痛

有點難捱，但也都勉強的坐完100分鐘

腿痛時"心"的感受，是蠻強烈的

利用腿痛的覺知，可以清楚的知道"心"的執著

也就是自我的巨大，其實是很難淡化的...


成天"口"說要放下我，縮小我，這樣才能減少煩惱與痛苦

"口"與"心"的距離，卻如天邊兩顆遙遙相對的星星..


沒有太多辦法，可以放下對腿痛的執著

只有慚愧與懺悔，才能稍稍鬆綁混亂與掙扎的"心"。


感恩十方諸佛

都是假的...

11/19 100分鐘 天氣 陰


今天的狀況又有些增加，入坐沒多久就想小解

本來剛入坐的階段是屬於心理的調整。生理應是最無障礙的

無端又添了一筆，掙扎了一會，不想起坐，以假象視之

但感受就在那裏，一點都假不了!

想要將心放在其他處，卻一直往回跑

心裡的壓力漸增，但也因此有些更不想起坐的想法

不想逃但也不想起，就讓心仔細的感受

過一會，雙方居然釋出了和解的態度!
(可能也沒想像中急...)

就這樣一直坐著，也因此專注力很少離開身體

最後腿痛也來了，痛得還有些厲害

好笑的是! 腿痛居然掩蓋了小解的心

所以小解是假的，腿痛是真的 (當時這麼想著)

沒多久，腰部以下的痛苦感也分不太清楚，誰是誰

就這麼坐了100分鐘!

起坐後，真的大大的小解了一番

現在想起來，一切都是假的...

"欲知兩段，元是一空"

假的，空的，自然也無可留，無可記的了

"一切不留，無可記憶"


感恩十方諸佛

住煩惱而不亂

11/18 100分鐘 天氣 陰雨


今天腿痛得厲害，好久沒有這樣的體驗

"原因" 對腿痛的當時，沒有什麼意義

但痛的當下，心裡卻自然的追朔起 "原因"

這樣的做法，其實只是增加煩惱放大煩惱而已

痛的感受與無奈也因為煩惱的多寡而增減。


"二見不住，慎勿追尋"

煩惱的想法若不存在，請不要自己去找回它，

讓自己非得煩惱不可，這是極為愚笨的想法。


"一心不生，萬法無咎"

每個人都知道，境是一種考驗

但如果以被考驗的心，去接受考驗

那也就入了境，而無法自在了。


在腿痛的當下，若可以不升起一絲煩惱

也沒有任何煩惱，那在現實當中

也可以暢快無礙的生活了!

"住煩惱而不亂"


感恩十方諸佛

將心用心

11/17 90分鐘 天氣 冷

每次都想只用方法，自然放鬆的入坐

開始入坐時，雖然雜念與方法並存

也因為懂得讓他們和平相處

自然就相安無事了。


反而在雜念較少時，"心"卻一直在"方法"上斟酌

該如何更專注，該如何更提升...

該如何加強"我在打坐"的概念

想要用"法"來乘勝追擊，一次"入定"

這種極為愚痴的想法

最後讓"方法"成為修行的最大障礙。


"恰恰用心時，恰恰無心用"

真正用心時，並無心可用，

當下對"心"並沒有任何覺知。


"將心用心，豈非大錯"

把"心"全在"心"上用，只是妄念住於妄心上!



合十 感恩聖嚴師父的教導

陽光

11/16 100分鐘 天氣 陽光


今天天氣突然由幾天來的陰冷轉為晴朗陽光

禪坐時雖然闔眼，但強烈的陽光由窗外沒有阻礙的穿透眼皮而入心

一下子還沒適應，瞬間只想不讓強光穿透自己

這樣的想法，是因為外境有了很大的改變

這改變沒有不好，只是違逆了階段性的習性

反抗的心無形又自然的產生

這不存在任何道理...

想到這一點

開放完整的身心，無執平靜的接受耀眼的陽光洗禮

舊習性的障礙也在同時間蕩然無存了!


"但莫憎愛，洞然明白"

離開了愛恨喜嗔的情緒，自然澄靜的心就明白的呈現


"欲得現前，莫存順逆"

想要解脫自在的生活，不再順境上自喜，逆境上自艾

一切隨順萬境，沒有想住與不住的念頭

那"心"為何物，其實跟你也沒有關係了。


合十 感恩聖嚴法師的教導

止更彌動

11/14 下午90分鐘 天氣 涼


這兩天對自己的一些思緒有些懊悔，以致心情並不很平靜…

並不是別人影響自己，是自己對自己心境有些失望

可能有些想法要求過高，最後發現改變的真的很少

平實的面對是最好的處理，平靜會再來，失望會再有

不須境上加境，頭上安頭，只要從塵勞中透脫去…

那也就是生活智慧了!


"止動歸止，止更彌動"

想要刻意止住動盪不安的心，只有讓心更加的動盪與危險

"一種平懷，泯然自盡"

只有不分別、不造作、不思善與惡，才能將強烈的自我粉碎殆盡。


合十 感謝聖嚴師父教導

淨行

11/13 100分鐘 天氣 微冷 雨


今天禪坐有些平淡，也沒什麼不好，也沒什麼好說。

昨天聽了夢參老和尚講華嚴經淨行品，倒是有些想法

佛學常常用於以理入事，而以事入理，較少

"善用其心"是淨行品的主要內容

"心"的思維，可以無限寬廣，但卻不離開佛的覺知

華嚴經闡述著--生活上的所有事物包括行住坐臥一切等等

都以佛的思想來出發，所有的事都以佛理為依歸

不管出六根，入六塵，一切都是佛境界

沒有一絲世間法的染著...

念念皆是佛智慧，願願皆度眾生苦

想到這裡，其實這個法門，已是最上乘了

空，無我---於華嚴境界中早已成就

華嚴思想也就是佛的思想...

鬆心

11/12 90分鐘 天氣 雨


入坐時要先放鬆全身，由上而下一部分一部分的放鬆自己。

每次當下的認知都以為自己放鬆了

也許身體由意識判斷已經放鬆了

但"心"其實是無法用意識放鬆的。


今天體驗到身體放鬆是重要的，

不過"心"若沒有放鬆會很快的影響身體又緊了起來

"心"的放鬆是有困難的

"心"會處處住，住妄念，住呼吸，住身體，住覺知....

而且可能是多處同時住，紛亂不堪

如此的"心"是緊繃的

想要努力的放鬆"心"，但又加了一層緊

它是很難處理的東西。

稀奇的是，"心"是可能放鬆的

今天雜亂的坐了好久，身心息都是混濁的 緊的

因為方法用的很累，整個人很昏暗

突然間有想對今天"禪坐"放棄的想法(不是要起身放棄)

此刻明顯的感覺到"心"瞬間的鬆了，身體變輕了，息順了，心境明亮了

無法言喻的轉變，就在剎那...

體驗到"心"鬆的滋味

"心"一鬆，所有的都緊不了

其實這就是一切，其餘的都太多了!

沒有方法說，如何放鬆"心"

但也只能說放鬆"心"。


因為一切的"法"，都是"住"的

不"住"之時，"心"亦無存

一即一切，一切即一。


合十 感謝聖嚴師父教導

逆行菩薩

11/11 上午90分 天氣舒適


今天坐到約50分鐘，聽到樓上有人哼歌，其實聲音很小

因為長期以來樓上的鄰居常給我們一些生活上的噪音干擾

心裡總是自然且習慣的排斥著，今天禪坐時也不例外

因為這個聲音持續了好久好久，到起坐時仍持續著

整個後半段的禪坐，全變了樣，只因為這細微的聲音

禪坐是安定心的狀態，放下一切執取

卻反而無法融入一細微的聲音干擾，想想真是好笑

想要入統一的心，卻被一粒細沙攪和的支離破碎

這樣的修行其實是自欺欺人的....


"圓同太虛，無欠無餘"

所有的外境都自然的存在，沒有一絲勉強

勉強的反而是自己反應的心，抓著不放的結果

"執之失度，心入邪路"

一要有控制的想法，其實已被無明給控制了

"放之自然，體無去住"

唯有如此，才能真正身心統一

也才開始入"禪"的意境


感謝樓上的逆行菩薩，讓我有反省的機會



合十 感謝聖嚴師父的教導

佛心

11/10 上午100分 天氣舒適


今天禪坐經驗沒有太多特別，有的經驗之前都提過了。

每天寫日記，不是要累積我慢心，而是要有警覺心。

默照 --- 如何清楚的照，如何不動的默。

煩惱如何化為智慧，執著如何化為慈悲。

修行的課題一直都在這裡....

常常煩惱的事物一來，第一件事就是將自己擴大來讓煩惱進入，

如此執著就更深更堅固了，痛苦也就擴大了，這不是佛的智慧。

反向的，煩惱來，第一件事先將自己縮小，能多小就多小。

這不是逃避心，這是智慧，這是佛法。

如此才能有多餘的思緒空間，用清淨心思考問題，進而解決問題。

清淨心就是菩提心，也是智慧心，也是慈悲心，當然就是 " 佛心 "


如果如是 煩惱即菩提，生死即涅槃 也就現前無礙了!



合十 感謝聖嚴法師教導

無處不通

11/9 上午100分 天氣舒適


睡夢境雜亂延綿，影響剛入坐的心

思緒紛亂，專注微弱，就讓它去吧

方法是唯一中的唯一

最後專注方，略勝一籌，漸入佳境

有好的感受現前，停止取捨的心

只能抓住方法，放下思緒，才能住於當下

最後十分鐘，才開始忍受腿痛，但想用方法的心依舊存在

也就如是了!



多言多慮，轉不相應。絕言絕慮，無處不通。

歸根得旨，隨照失宗。須臾返照，勝卻前空。


合十 感謝聖嚴師父教導

禪坐的堅持

11/7 下午 90分鐘


今天星期六，常常是放假的，但有時間就坐

在家中找一個比較不吵的地方，就坐了(和室)

禪坐至今也將近一年，由開始的30分鐘到現在的100分鐘...

其實進步了不少，幾個月前還只是用忍耐的方式，但現在體驗一次比一次深刻

由禪坐中的感受，來提醒自己生活中心情的態度，這是很大的收穫

身體狀況方面好像也有些許的進步，這真是一舉數得的修行方式

只是它需要毅力與堅持.....

雲淡風輕與風起雲湧

11/6 上午 90分 天熱

其實每天寫禪坐心得，得失心會增加

但好處是每天的禪坐會變得認真

且細節的體會是可以給自己ㄧ些幫助

每次禪坐都有其階段性，一階段一階段的組成

昏沉 散亂 頭痛 腰痠 腿疼 呼吸不順

專注 輕鬆 輕盈 安靜 明亮 清楚 呼吸順暢 定境

階段進行是沒有一定順序，所以禪坐並非如外相ㄧ層不變

有時雲淡風輕，有時風起雲湧，我個人常常有較大高低起伏的過程

其實不太應該如此!

今天起伏較大，約一小時過候還不能穩定，由默照法轉為數息

本以開放式觀全身轉為專注鼻尖數息，數息亦以鼻尖為中心入全身進出為方式

約莫30息後，自然放掉數字，又自然入默照，有些許輕安感，狀況變佳

這樣的方式轉變有些不得已，但效果有出現

於禪坐中改變方法，其實是不被推薦的!

最好還是持續一種方式較好，否則常常變換會養成習慣，是不可能有好體驗的。


合十 感謝聖嚴師父教導

法住法位

11/5 上午90分 傍晚60分 共2時30分 天氣熱


上午 一樣 腿疼腰疼，方法用不好

就當練心，練腿，不太想斟酌...


傍晚 一開始 昏沉了許久

突然想振作，用心用方法..

過了一會，輕安悄悄的入境了

每一次的輕安其實狀況都不太相同

這一次，全身依然舒暢，

但特殊處為，呼吸徐緩輕柔細膩，用身體輕輕的體驗全身呼吸的細節

彷彿身上毛孔全開，讓空氣自由的進出，過程是極為極為緩慢清楚的

真的很陶醉...

突然間地震了，以為出了異相 心一動,腿馬上就感到痛... 真現實



其實默照的精神是，讓一切事物自然呈現或流動，

清楚所有的動靜，但心只負責體驗，不加任何態度

很像是安靜的觀賞一齣戲，而不帶入任何情緒

聽起來很荒謬，但是是真的做得到的..

這就是 "法住法位，世間相常住"

真的很棒!


提醒自己:

禪其實是不計較好與壞，好壞都是極自然的

就像晴天雨天，就像生老病死...

莫逐有緣，勿住空忍

它只是一種修行的方式!

ps: 每次輕安境，都會把頭抬的很高，壓下來一會兒又上去...不懂為什麼?


合十 感謝聖嚴師父的教導

給二姐的一封信

二姐

學佛的機緣真的是由信心銘而來的，約一年前，當初看到這本書，整整念了三遍，對禪宗的境界其實不懂，但就是心生歡喜，沒有理由。

後來小萍告訴我可以讀 六祖壇經，看了全部不懂，但有些字句讓我久久無法忘懷，深深感動，如今已不知細讀過多少遍。

當時你告訴我小心不要走火入魔，要多看入理的佛書，其實我一直僅記在心，且沒間斷的閱讀。還記得，我因此花了一週的時間唸完 “成佛之道”，當然不是很懂。

這一年真的看了很多佛書，當然最大宗就是聖嚴師父的禪學書籍，加上打坐也近一年了，除去歐洲外，其實是不曾中斷。(這部份也是因為你在打坐，而我才有機會學習)。

世間法追求的其實是反向的，如今難能可貴的遇到不漏的佛法，卻心生畏怯，怕的是如果真的學會出世法，世上種種ㄧ切”人我”都不能適應，這真的有些混淆了。

我每天都想進入禪宗的思想世界，他是智慧 明亮 自在 清楚 了無罣礙的天地，也許就是我們所謂的開悟，別人不懂，但這才是真的生命與生活，這朵在污泥中清馨自在的蓮花，是我夢寐以求的，他是真如的境界。

如果每天只看著這朵花在書本裏，無法離開世間法的糾纏，而奔向這朵花且坐上它，那ㄧ切也就無意義了。禪宗最大的不同就在體驗，而絕非只是學習次第的書本，體驗才能真實次第的境界，而不能所有的學習都是理論，而不做實驗，這樣的學生實在是學的很辛苦。

禪宗最酷的就是把自己的心境昇華，淨土就在這裡，不用遠離；佛法也在這裡，也不離開凡間。我只想很快的學會禪法，因為祂就在這裡，我哪裡都不用去。最怕的就是退心與學不會吧，在這裏要退心是非常非常容易的，要一點點的前進是困難重重的，因為這裡充滿了”顛倒”的洪流。

二姐你放心，我跟的是聖嚴師父，他已經替我把邪魔外道通通擋在門外了，我不會走火入魔的，師父給我的全是智慧寶石，我用心珍藏著。其實想一想我這輩子大部份的時間都是著魔的，魔在我身上也待了很久了，它們是不是也想離開我這無趣的色身，找到他們清淨的處所。

過去的路不知道在走什麼，現在的路亦不清楚。無明 因緣 果報 決定這一生的境遇，實無法改變太多，唯一能改的是心境的態度吧! 虛空的所有一切都是無自性的，更何況我呢?

二姐 你一直是我的大善知識，感謝你引導我入佛的知見，可以感受離世的剎那，謝謝。


 2009.11.5 am 12:05

無心可求

11/4 上午 禪坐 95分+30分 2小時5分 天氣晴朗


得獎的心情雀躍不已，知道這是道障，也提醒自己放下

但心就是不願安份....

入坐求境，用方法但妄想雜念揮之不去，反反覆覆

愚痴的等待心常有，持再次得獎的態度觀身

不清淨的心總可以體驗無常啊....

本來就沒有恆存的事物，更何況無常的心想求悟

自性不存在卻強加多餘以為可以堅固

用心想玩弄不存在的事物，只有被染污罷了!

約一小時，腿痛腰酸心念混亂，依舊以為有

靜心此刻已不護持，忍耐抵抗是剩餘的功課

奮戰雜亂無法的心，讓衝擊現實毀壞自己

也許也進了話頭的態度，只是爆炸不成

更沉重了.....

放腿再坐，給補償的機會，但也只是坐罷了....

學習體驗心無常，亦是學習無心

出入內外實無定法，只有無心可求.....


合十 感謝聖嚴師父的教導

入寶山體驗自己的自在心

11/3 入寶山體驗自己的自在心


100分鐘 天氣舒適涼爽

閱讀聖嚴法師"無法之法"，禪七開示一篇。


然後單盤入坐，全程闔眼，且幾乎沒有忍耐與等待，對腿的痛覺淡薄

開始觀想全身，盡量離開部分不完整覺知

30分鐘後，開始有輕安的感覺，但提醒自己平常

進進出出，回到方法，約45分鐘(時間是鐘的報知)

輕安境幾乎不退，全身通體舒暢，有強烈的清新感，尤如於冷空氣中呼吸

意識清醒且清楚的不可思議，完全覺知所有一切

感受一直持續專注於全身，無壓力狀態

時間感斷斷續續，此刻是可以有念頭，且完全清楚，甚至是可以控制的

心念由表入內，眼睛的覺受似乎由心取代

有一時，感覺自己禪坐的身體非常巨大且如棉花般的輕柔飽滿，那是舒服的體驗

慢慢喜歡沉溺於此一切覺知的享受，也開始有想法及自我對話

這一切並不太影響當下的禪悅感受，定的成分不多

轉念回到方法，是可以增加定的感受

一切來來去去，故意不在意...

清新 清楚 寧靜 自在 ，是今天禪坐的極棒體驗

腿痛與不耐，已不在今天的重點，這樣較長時間的禪悅體驗是第一次

禪坐的過程中，並非全如外相的嚴肅與沉寂，輕鬆活潑是可以有階段性體驗的。

合十 感謝聖嚴師父的教導

無法之法

禪坐100分鐘， 天氣微涼約19度


最近正在閱讀聖嚴師父的 "無法之法"

事實上默照禪的最高境界，就是清楚的知道是照，而無所住是默。

入坐時，已不再全力專注於呼吸亦不數息了，只觀全身。注意力雖常游走於身體不同部位間，也許有些混亂，但與身體以外的妄念相比，範圍小了許多。

師父的一再提醒 "放鬆"，是很有用與重要的，其實就是不執著於任何感受，如腿痛，若想逃避，其實是更占據了你的心，而無處可逃。

唯一的方法，就是放鬆，以超然的態度清楚的知道，且不強迫自己靠近。

其實我所懂的禪宗也就是心裏執著什麼就放下什麼，抓著什麼就捨掉什麼。

現實生活中想實踐禪學的態度，其實是很困難的...


但禪坐時的身心感受，卻是非常好的禪學體驗場，完全可以已禪宗的角度來學習放捨。

境、身、心、息 間的協調與整合，其實就是禪坐中的功課。

息不順，是因為心執於息；腿痛腰痛，是因為心執於身；妄念不斷，是因為心執於境。

不管任何障礙現前，唯一的對治方法就是知道而不關心它，而你只是站在觀看的角度並不參與，繼續將意識集中於全身，而不是單一的部分身體，如此原本產生的痛苦或不奈，就可以減輕許多，可能就可以體驗輕鬆無負擔的禪坐。


若現實生活亦能如此，處處放捨心中當下的執，那就真是活在人間淨土了。