free spirit

02/27  2小時

 

有人追求財務自由

也就是不需考慮金錢的問題而能生活自在。

 

但其實這個挺困難的

沒錢的時候財務當然無法自由

有錢的時候卻為了自我的貪慾希望能更有錢

所以開始管理自我的財務希望創造更多的利益

這個無窮盡的慾望卻讓自己失去了該有的自由。

 

想要財務自由其實應該從心靈自由著手

確實的把自己的心徹底的脫離慾望的束縛

才有機會得到其他的自由

會讓自己不自由的不會是財務也不會是生活

而是予取予求無限擴張的心

心是無法被滿足的，多一份想滿足的心，卻多了一份束縛

唯一的方法，只有想辦法縮小自己的心

才能更有自由的空間

如果能到達佛家說的無心境界

那就真的完全自由，這是確確實實的真理。

 

合十  感恩十方諸佛

學習快樂

02/26    2小時40分

 

打坐是學習快樂的方法

因為真正的快樂是遠離煩惱

煩惱來自於過去與未來

不思考過去也不妄想未來

正是打坐的練習方式。

 

聽起來似乎非常容易

但我們的心是不聽使喚也無法控制

而過去與未來正是他最喜歡的地方

對於現在，總是覺得無趣而不願甘心停留

也因此我們總是快樂不起來。

 

長時間透過有方法的打坐

自己就會不知覺的忘記過去與未來

更不自覺的漸漸高興快樂了起來

而且起坐後也沒有任何的副作用

甚至有時這種情緒還會帶入日常生活裡

這是很棒很特別的事

所以打坐其實是學習快樂。

 

合十  感恩十方諸佛

 

把握當下

02/25    2小時40分

 

什麼是當下

很多人會勸人把握當下

也有很多文章說出當下的重要

但無論如何當下這兩個字還是給人很抽象的感覺。

 

我想以另一個角度說出我對當下的認識

其實透過打坐可以確實了悟當下是什麼

它是一種感覺，是一種純粹的感覺

沒有思想只是體驗

感覺自己與時間接觸的剎那

就如同身體受到極大的痛苦時

是自我對身體的感受透過時間的延續

那一刻就是刻骨銘心的當下。

 

只因為我們都在很無奈的狀況下才會回神於當下

當下沒有一刻不在，只是我們不習慣去感受

而且思想會帶走當下的存在。

 

現實的當下是充滿著自然與平靜

只是單純的自我與時間的接觸

而離開任何思想的態度

當下的體驗是最真實的自我。

 

也許這與大家所熟悉的當下相去甚遠

這是一種以修行的了悟，來解釋真實的當下。

 

 

合十  感恩十方諸佛

依賴

02/24    2小時40分

 

 

我們都曾經把自己倚靠在某些人或事上

依附的感覺也許有了安全，但卻無法自主。

 

如果依賴的對象產生了變化或傾倒

那將嚴重的影響自我的生活

只是我們都有這樣的慣性

會把自己繫在某種關係中

以維持自己的生命力。

 

這些例子太多了

為愛為情自殺，為銭為名自盡…

也許很多事我們都必須專一

專一的態度卻不是完全的失去自我的價值

有些時候我們也要培養自己，學習關心但不依賴

把自己看成一個完整的個體

沒有要完全託付的對象，也沒有可完全依賴的目標

自己只是自己。

 

 

 

合十  感恩十方諸佛

苦

02/21  2小時30分

 

不執著是佛教最重要的境界之一

不執著，可以說就是覺悟。

 

禪僧出家托缽、每日坐禪，所求的就是這個境地

人為什麼會自古以來，執著不放?

因為這個世間充滿了四苦八苦

八苦之一就是求不得苦，這是球不老不死

求之不得的苦，物質欲望不滿的苦

女性，魚尾紋一出現，就開始煩惱，尋求不老方術

政治家，為地位名譽忙忙碌碌。

 

如何是好呢? 佛教教人要諦見人生是苦

佛教所說的諦見就是明白、認清

也就是說，首先必須認清，這是充滿苦的世界。

 

(摘錄 達賴喇嘛 生命之不可思議)

 

合十  感恩十方諸佛

 

陷阱

02/20  2小時40分

生活在現實的世界裡

想找到平衡點真的不容易

一個不小心就掉進自我的慾望陷阱裡

有時候都已經知道陷阱就在前方

還是無法克制的往前掉落

甚至還希望縱容自己片刻

或找個蒙騙的理由，擺出無辜的姿態。

每天花幾個小時打坐就是想遠離慾望的干擾

只是起坐後的瞬間就又回到世俗的懷裡

想要在之間找出一道平衡線，真是難上加難。

其實是自己的習氣太重無法跳脫誘惑

還好有打坐，至少一天還有幾個小時清淨

又給自己找藉口了，真是麻煩!

 

 

合十  感恩十方諸佛

身體覺識

 

4/19    2小時40分



剛開始”只管打坐”時

一個人對身體的覺識可能不會特別強烈

這種情形特別是在人太鬆懈或太緊繃的時候會如此

在這種情況下，想要獲得修行所必須的身體覺識是很困難的

這時候你可以利用兩種明顯的感受培養出對身體的覺識

一種是呼吸的感受；一種是身體的重量感

兩者之中，又以呼吸的感受容易運用

就像數息的方法一樣

呼吸可以幫你把念頭集中在身體上

讓你知道自己正在打坐

不過，這兩種方法之間有重要的差別

因為數息是努力把心念集中在呼吸上，並排除其他的一切

反觀在”只管打坐”這個修默照的初步階段

呼吸的感受是用來培樣對整個身體的覺識。

此時，一個人的注意力應停留在整個身體上

而不是只有呼吸上。


(摘錄 聖嚴師父   牛的印跡)




合十 感恩十方諸佛

亂管一通

02/18     2小時10分

 

老天要下雨我管不著

別人做什麼或說什麼我也管不著

但我的心卻常常不由自主的東管西管

想讓他不管還真不是容易的事。

就因為心忙碌於無法可管的事項上

煩惱就越來越多了，最後成了習慣煩惱。

但該管的事卻常常疏於職守

吃飯時老是東想西想不能專心吃飯

睡覺時老是愛作夢不能專心休息

走在路上，腦袋裡一直想著過去未來

整天沒有一刻把心放在當下

總是遊走於其他的幻象中。

真是該管的不管，不該管的一樣也不漏

其實什麼都不用管，只有自己的心該好好的管一管。

 

合十  感恩十方諸佛

錯誤的時代

02/17  2小時40分

 

有時候真的覺得這是兩個世界

心可以把人帶到不同的世界裡。

 

大部分的時間都是用狹隘自我中心的想法生活

這是最大的煩惱源，只要不能跳脫自我

就會立即的陷入輪迴無盡的模式中

我們就是一再的如此

才會堅固自我的執著。

 

過去並不覺得這有什麼錯

自己不斷的重蹈覆轍也不自知

儘管到了現在還是執迷不悟的時間較多

但是卻有機會看到不同的世界

那個世界剛好與眼前的顛倒

它有著寬廣無際的視野

讓生命得以真正的呼吸

也讓手足可以大肆的開展

沒有畏懼與恐怖，充滿光明與自信。

 

這是我夢寐以求的淨土

只是要在這一切都錯誤的時代

要想前進真的很難。

  

合十  感恩十方諸佛

另類的跑步

02/14    2小時30分

 

過年後天天都是雨天

身子早已鬱悶的如天氣般

找到了老天歇息不下雨的機會

趕忙的換上運動服，伸展一下封閉已久的身軀

到學校運動場跑個30圈

生命還是要努力的動，才有活的感覺。

 

其實較長的時間跑步，也可以學習到如打坐般的效果

從規律性的跑步中，也能體驗靜的態度

專注於跑步的動作，不思索其他的事物

最後看到自己有如機器般的在跑步

一切都只是自動的行為

沒有任何的意識驅使

這時候的心，就如同打坐一樣

此刻的自己，也只是整體環境中一個在跑步的對象

這個對象沒有非常明顯的自我。

 

要有這個體驗，也許還是要有打坐的經驗

因為唯有透過打坐的學習

才有機會用另類的態度來跑步。

 

合十  感恩十方諸佛

 

非想的世界

02/13     2 小時30分

 

沒打坐的人，想像打坐的感受

可能就跟打坐的姿勢一樣

無趣、呆板、安靜、想睡….

一動也不動的就只是坐著

這可能是大部分的人對打坐的看法

沒錯這是”看”法，而不是真實體驗的結果。

 

如果真的能有機會透過打坐進入了非想的世界

一切都會不同於”看”法。

 

那是一個沒有言語、沒有畫面

可以遼闊無際，也可以細如微塵

可以洶湧如潮，也可以靜如止水

其中的變化都是一幅幅不同的境域

當自我完全沉寂於浩瀚空相裡，身體已如輕風般的柔緩

沒有來過這裡的人，永遠都不知道這是自我本識的表現。

 

今天又被自己打坐的世界感動不已。

 

合十  感恩十方諸佛