12/31 100分鐘 天氣 冷
今天是2009年的最後一天
沒有什麼特別,好像跟昨天一樣
差別在於我們心裡對今天的定義
既然有定義,就該好好的思考一下。
對過去一年,我想我應該慚愧與懺悔
有太多不能控制的念頭與情緒
產生了很多紛爭與煩惱
不管是內心或外在的衝突始終不斷
對佛法只有空虛的想像,沒有真實的智慧
只有曲解佛的知見,來執著自我的存在
一切的學習都離佛甚遠…
新的一年,更應該以慚愧懺悔的心來學習佛法
唯有如此,帶著沉重無明的我,才能放下少許
讓真實的佛法,在內心深處有一絲空間
最好停止造作是非善惡,可以放下攀緣無盡的假像
使澄明無礙真實自然的心可以體驗。
新年快樂!
合十 感恩十方諸佛
2009年12月31日 星期四
2009年12月30日 星期三
福報
12/30 90分鐘 天氣 冷
今天起的很早,卻坐的很少,因為有事只好起坐
不過卻坐的很舒服,很少用舒服形容禪坐,但就是舒服…
好像不太專心,妄念不少
但也不太在乎,卻成了很放鬆
沒有一絲壓力,讓時間似乎過的很快
整個過程彷彿有種享受的愉悅
這又是一次特殊的體驗。
禪坐其實不是一層不變的
除了腿痛、腰痠以外,也有許多感受上的微妙變化
禪坐情境裡的一切,有活潑,有平靜,有喜悅,有輕盈
但大部分都是很細膩的體驗,與世間的粗糙感受完全不同
這是禪世界的獨有,不是混濁世間可以比擬的。
今年即將進入尾聲,感恩所有的善緣
讓我在今年接觸了禪學與禪坐
這是充滿福報的一年,我感恩著…
合十 感恩十方諸佛
今天起的很早,卻坐的很少,因為有事只好起坐
不過卻坐的很舒服,很少用舒服形容禪坐,但就是舒服…
好像不太專心,妄念不少
但也不太在乎,卻成了很放鬆
沒有一絲壓力,讓時間似乎過的很快
整個過程彷彿有種享受的愉悅
這又是一次特殊的體驗。
禪坐其實不是一層不變的
除了腿痛、腰痠以外,也有許多感受上的微妙變化
禪坐情境裡的一切,有活潑,有平靜,有喜悅,有輕盈
但大部分都是很細膩的體驗,與世間的粗糙感受完全不同
這是禪世界的獨有,不是混濁世間可以比擬的。
今年即將進入尾聲,感恩所有的善緣
讓我在今年接觸了禪學與禪坐
這是充滿福報的一年,我感恩著…
合十 感恩十方諸佛
2009年12月29日 星期二
真堅強
12/29 110分鐘 天氣 好
有好的體驗,也是該放下
來來去去,浮浮沉沉
一直都是如此,這才是真相。
面對一切的變化,我們的心變的牽強
其實就算是堅強,也是一種牽強
這樣的面對,有強化問題的效果
但是不如此,似乎很不容易。
禪宗的態度是淡化所有的牽強
看著所有事物的發生,都屬於自然的一部分
如果要歸根究底,釐清真相
道理常常只站在自己的一方
原本只是個牽強,最後卻成為一輩子的遺憾。
最好的方式,是淡化它的存在
淡化問題也就是冷靜自己
讓所有問題離開情緒,問題只在問題上
這樣的判斷可能會是較有道理的吧!
讓自然存在的時間,解決自然存在的問題
不讓瞬間的情緒,影響事實的真相
不用情緒來做人,這是離開痛苦的不二法門
這樣的學習,也許才是真堅強。
合十 感恩十方諸佛
有好的體驗,也是該放下
來來去去,浮浮沉沉
一直都是如此,這才是真相。
面對一切的變化,我們的心變的牽強
其實就算是堅強,也是一種牽強
這樣的面對,有強化問題的效果
但是不如此,似乎很不容易。
禪宗的態度是淡化所有的牽強
看著所有事物的發生,都屬於自然的一部分
如果要歸根究底,釐清真相
道理常常只站在自己的一方
原本只是個牽強,最後卻成為一輩子的遺憾。
最好的方式,是淡化它的存在
淡化問題也就是冷靜自己
讓所有問題離開情緒,問題只在問題上
這樣的判斷可能會是較有道理的吧!
讓自然存在的時間,解決自然存在的問題
不讓瞬間的情緒,影響事實的真相
不用情緒來做人,這是離開痛苦的不二法門
這樣的學習,也許才是真堅強。
合十 感恩十方諸佛
2009年12月28日 星期一
非世間
12/28 120分鐘 天氣 冷
禪坐兩小時,對我目前來說真的不太容易
完成的最大力量,除了堅持、忍痛以外
知道禪坐是修行體驗佛法最直接的方式,才是主因
也許有些小乘的想法,但此刻對我來說並不做這些分別。
佛法常常讓人以為只是文字與觀念
這使得很多修行似是而非
只拿佛法與世間法做外在性的比較或判斷
這與真實的佛智慧相去甚遠
佛法並不是世間的常態性知識
它是無漏的大智慧,但卻常與有漏的世間法立於兩邊
形成一定範圍內有形有色有重輕的存在物
這樣的眼光其實有些謗佛。
禪坐是可以將自我消融於佛法的方法之一
它可以離開觀念與文字
進入較確實的智慧體驗
這樣的體驗無法讓你說有或沒有,也不能說在或不在
它是完全昇華,且離開了 兩邊、內外、有無、的世界
我想在那裏,靜靜的體驗這"非世間"的覺受
但這一切的過程,還是要有一些世間法的考驗,才能拿到入門票的
所以兩個小時就堅忍的坐完了。
合十 感恩十方諸佛
禪坐兩小時,對我目前來說真的不太容易
完成的最大力量,除了堅持、忍痛以外
知道禪坐是修行體驗佛法最直接的方式,才是主因
也許有些小乘的想法,但此刻對我來說並不做這些分別。
佛法常常讓人以為只是文字與觀念
這使得很多修行似是而非
只拿佛法與世間法做外在性的比較或判斷
這與真實的佛智慧相去甚遠
佛法並不是世間的常態性知識
它是無漏的大智慧,但卻常與有漏的世間法立於兩邊
形成一定範圍內有形有色有重輕的存在物
這樣的眼光其實有些謗佛。
禪坐是可以將自我消融於佛法的方法之一
它可以離開觀念與文字
進入較確實的智慧體驗
這樣的體驗無法讓你說有或沒有,也不能說在或不在
它是完全昇華,且離開了 兩邊、內外、有無、的世界
我想在那裏,靜靜的體驗這"非世間"的覺受
但這一切的過程,還是要有一些世間法的考驗,才能拿到入門票的
所以兩個小時就堅忍的坐完了。
合十 感恩十方諸佛
2009年12月25日 星期五
不想
12/25 100分鐘 天氣 陰
老婆問,禪坐時如果什麼都不想,只是呆坐,是不是很無聊!
什麼都不想其實非常困難
除非透過一定的方法和訓練…
當自己以為什麼都不想
事實上大部分情況是太專注於妄想
而沒有察覺自己在打妄想…
人的雜念如湍急的河水
在瞬間的剎那,有意無意的流,能控制的少之又少。
念頭有粗細之分,粗的你可能會察覺,細的你是毫不知情的
開始禪坐時學習的數息、隨息
目的是將心由 散亂、專注、統一、到達無心
到了最高的境界”無心”,可能就可以體驗開悟了
很多修行者終其一生的努力都無法達到這個層次。
如果禪坐時,真的可以什麼都不想
沒有身、心、息、環境的任何覺知,也就沒有我
沒有我,就不會有任何對立,不會有任何的分別
更沒有時間空間的限制..
那將是一個晶瑩剔透無限光明美好的世界
這樣的一個境域,已在佛國的淨土中…
合十 感恩十方諸佛
老婆問,禪坐時如果什麼都不想,只是呆坐,是不是很無聊!
什麼都不想其實非常困難
除非透過一定的方法和訓練…
當自己以為什麼都不想
事實上大部分情況是太專注於妄想
而沒有察覺自己在打妄想…
人的雜念如湍急的河水
在瞬間的剎那,有意無意的流,能控制的少之又少。
念頭有粗細之分,粗的你可能會察覺,細的你是毫不知情的
開始禪坐時學習的數息、隨息
目的是將心由 散亂、專注、統一、到達無心
到了最高的境界”無心”,可能就可以體驗開悟了
很多修行者終其一生的努力都無法達到這個層次。
如果禪坐時,真的可以什麼都不想
沒有身、心、息、環境的任何覺知,也就沒有我
沒有我,就不會有任何對立,不會有任何的分別
更沒有時間空間的限制..
那將是一個晶瑩剔透無限光明美好的世界
這樣的一個境域,已在佛國的淨土中…
合十 感恩十方諸佛
2009年12月24日 星期四
未來
12/24 110分鐘 天氣 晴
這一生的一切彷彿是安排好的
佛法以因果來成就此刻的因緣
現前的遭遇是自己過去造作成形的
在受果報時無形又種下了因
最後因果無盡的繁衍造成循環累世的無盡受報。
看起來一切似乎了無生機
其實過去,走過的路如此的宿命
是因為過去已過,一切無法改變,所以合理認定它的宿命。
事實上因果產生的因緣在時間與空間中的變化是錯綜複雜的
也許是注定發生,但也是在發生之瞬間才注定,因緣才成熟
我們永遠都不知道下一刻世界要怎麼變化
也不清楚自己明天的心情是如何
更不知道自己未來的樣子…
否則世間萬物將有其一定不變的自性,永遠都不能改變
如果真的如此,將無法修行也不必修行,因為一切都不會改變
那佛所說的無常法,當然也就不存在了。
過去的一切一定是宿命,但未來的一切都在剎那剎那變化著…
這一生的一切彷彿是安排好的
佛法以因果來成就此刻的因緣
現前的遭遇是自己過去造作成形的
在受果報時無形又種下了因
最後因果無盡的繁衍造成循環累世的無盡受報。
看起來一切似乎了無生機
其實過去,走過的路如此的宿命
是因為過去已過,一切無法改變,所以合理認定它的宿命。
事實上因果產生的因緣在時間與空間中的變化是錯綜複雜的
也許是注定發生,但也是在發生之瞬間才注定,因緣才成熟
我們永遠都不知道下一刻世界要怎麼變化
也不清楚自己明天的心情是如何
更不知道自己未來的樣子…
否則世間萬物將有其一定不變的自性,永遠都不能改變
如果真的如此,將無法修行也不必修行,因為一切都不會改變
那佛所說的無常法,當然也就不存在了。
過去的一切一定是宿命,但未來的一切都在剎那剎那變化著…
2009年12月23日 星期三
真生命
11/23 110分鐘 天氣 晴
二姐說過,我的護法神對我真好
最近幾天,整個人好像浸在濁惡的自我中
無法離開就一直浸著...
直到今天的禪坐,讓我再次體驗無生的美好。
事實上,人的腦是不停的轉動緊縮
很少很少有放鬆的時候
腦的運作產生無限多的心念
每個心念都是身心的枷鎖...
當腦袋透過禪坐慢慢得以真實放鬆,心念就會漸漸減少
自我的枷鎖就會無形的一層層解開
原本純淨的自我會靜靜的出現
壓力越來越少,這個較純淨的我會越來越大
到了腦袋完完全全放鬆時,你感覺不到身體的存在
那個純淨的自我,會融入一個無限的空間裡
這是無念無生的境界體驗...
在以為的現實生活裡,這一切是無法想像也無從體驗的。
感謝我的護法神,總在我混惡不清時,讓我再次感受"真自我"。
合十 感恩十方諸佛
二姐說過,我的護法神對我真好
最近幾天,整個人好像浸在濁惡的自我中
無法離開就一直浸著...
直到今天的禪坐,讓我再次體驗無生的美好。
事實上,人的腦是不停的轉動緊縮
很少很少有放鬆的時候
腦的運作產生無限多的心念
每個心念都是身心的枷鎖...
當腦袋透過禪坐慢慢得以真實放鬆,心念就會漸漸減少
自我的枷鎖就會無形的一層層解開
原本純淨的自我會靜靜的出現
壓力越來越少,這個較純淨的我會越來越大
到了腦袋完完全全放鬆時,你感覺不到身體的存在
那個純淨的自我,會融入一個無限的空間裡
這是無念無生的境界體驗...
在以為的現實生活裡,這一切是無法想像也無從體驗的。
感謝我的護法神,總在我混惡不清時,讓我再次感受"真自我"。
合十 感恩十方諸佛
2009年12月22日 星期二
邪見
12/22 110分鐘 天氣 晴
在凡夫的世界裡
佛法時有時無似有似無
對別人的檢視常以為佛法存在
對自己的作為常常忘記了佛法
佛法常被世間相的我執分別取捨
被憎愛的態度片面解釋
支離破碎還以為圓融無礙
邪知邪見成正等正覺
毀佛謗佛卻成弘法利生。
沒有一絲可提起的才是 "佛"
合十 感恩十方諸佛
在凡夫的世界裡
佛法時有時無似有似無
對別人的檢視常以為佛法存在
對自己的作為常常忘記了佛法
佛法常被世間相的我執分別取捨
被憎愛的態度片面解釋
支離破碎還以為圓融無礙
邪知邪見成正等正覺
毀佛謗佛卻成弘法利生。
沒有一絲可提起的才是 "佛"
合十 感恩十方諸佛
2009年12月21日 星期一
願
12/21 120分鐘 天氣 冷 "願"
幾個月來一直有一個願
希望今年內可以完成禪坐一次兩小時的目標
也許不是什麼大願,但都做不到
每次總是會在疼痛不堪時放棄
或找一堆藉口來拖延...
可能是因為二姐到台東信行寺打禪七
讓我相對的有些慚愧
揣摩禪七的嚴峻,自己的兩小時也才只是兩炷香罷了!
有什麼能不能的理由
就是今天,把自己心靜下來忍著捱過去吧!
當痛苦來臨,想著 "如果現在在信行寺打禪七的是我"
一分一秒過去了,最後的終點就現前了!
其實最煎熬的時刻並不是在最後
是約80分鐘至100分鐘間
很諷刺的是每天這段時間都經歷過
卻都以為接下來無法承受,而放棄心願的完成。
很多的想法,阻礙了很多的可能
停止戲論性的思維,讓一切當下自然生滅...
感謝二姐參加禪七給我勇氣完成小願
也祝她修行圓滿法喜充滿...
合十 感恩十方諸佛
幾個月來一直有一個願
希望今年內可以完成禪坐一次兩小時的目標
也許不是什麼大願,但都做不到
每次總是會在疼痛不堪時放棄
或找一堆藉口來拖延...
可能是因為二姐到台東信行寺打禪七
讓我相對的有些慚愧
揣摩禪七的嚴峻,自己的兩小時也才只是兩炷香罷了!
有什麼能不能的理由
就是今天,把自己心靜下來忍著捱過去吧!
當痛苦來臨,想著 "如果現在在信行寺打禪七的是我"
一分一秒過去了,最後的終點就現前了!
其實最煎熬的時刻並不是在最後
是約80分鐘至100分鐘間
很諷刺的是每天這段時間都經歷過
卻都以為接下來無法承受,而放棄心願的完成。
很多的想法,阻礙了很多的可能
停止戲論性的思維,讓一切當下自然生滅...
感謝二姐參加禪七給我勇氣完成小願
也祝她修行圓滿法喜充滿...
合十 感恩十方諸佛
2009年12月18日 星期五
真心畫
12/18 100分鐘 天氣 冷
這幾天幫媽媽製作ppt,是有關她在慈濟樸實藝術課程中的畫畫作品
回想這兩三個月來,她似乎越來越忙,但心情越來越好
嘴上常常掛著時間不夠用,時間過得好快
不用擔心她閒著,而需要陪她或照顧她。
每個星期的佛學課及畫畫課,讓她真的有些忙碌
也因為沒時間,很多煩人的事也都沒時間想了
日子久了,也就忘記了。
母親畫畫時總是又安靜又專注,沒有一絲矯情只有自然
沉浸於這樣的態度,她享受著畫畫的過程
這是很美的心靈釋放,也找回了自己的真誠樸實
母親畫畫的心與作品在淡泊間流露出沉沉的禪味
放下多餘,只用真心…“畫”。
合十 感恩十方諸佛
這幾天幫媽媽製作ppt,是有關她在慈濟樸實藝術課程中的畫畫作品
回想這兩三個月來,她似乎越來越忙,但心情越來越好
嘴上常常掛著時間不夠用,時間過得好快
不用擔心她閒著,而需要陪她或照顧她。
每個星期的佛學課及畫畫課,讓她真的有些忙碌
也因為沒時間,很多煩人的事也都沒時間想了
日子久了,也就忘記了。
母親畫畫時總是又安靜又專注,沒有一絲矯情只有自然
沉浸於這樣的態度,她享受著畫畫的過程
這是很美的心靈釋放,也找回了自己的真誠樸實
母親畫畫的心與作品在淡泊間流露出沉沉的禪味
放下多餘,只用真心…“畫”。
合十 感恩十方諸佛
2009年12月17日 星期四
灌頂
12/17 100分鐘 天氣 寒
今天天氣總算有冬天的感覺
讓整個禪坐都涼涼冷冷的
這樣的氣候對禪坐應該是有幫助
空氣冷冽,心容易安靜。
坐到最後,沒有道理的將注意力集中於頭頂中央處(百會穴)
就在這簡單的一點上,突然間讓整個頭腦變得清新
感覺全身的氣都由這個點進出,極為明顯
當下鼻子似乎完全無功能,也毫不在意其存在與否
持續了很長的時間,越來越清楚,簡直就是真的...
甚至吸氣吐氣的瞬間還會使百會穴附近的頭皮產生涼意
而且氣直入丹田,從頭皮至丹田的路徑是可覺知的
不可思議的感受,有如自然無形的灌頂。
這樣的體驗是好是壞,是否是外道的修行,我並不清楚
不過無所謂,因為就是這樣,也不用去分別
有無的存在,也只有一瞬間
現在還是現在。
合十 感恩十方諸佛
今天天氣總算有冬天的感覺
讓整個禪坐都涼涼冷冷的
這樣的氣候對禪坐應該是有幫助
空氣冷冽,心容易安靜。
坐到最後,沒有道理的將注意力集中於頭頂中央處(百會穴)
就在這簡單的一點上,突然間讓整個頭腦變得清新
感覺全身的氣都由這個點進出,極為明顯
當下鼻子似乎完全無功能,也毫不在意其存在與否
持續了很長的時間,越來越清楚,簡直就是真的...
甚至吸氣吐氣的瞬間還會使百會穴附近的頭皮產生涼意
而且氣直入丹田,從頭皮至丹田的路徑是可覺知的
不可思議的感受,有如自然無形的灌頂。
這樣的體驗是好是壞,是否是外道的修行,我並不清楚
不過無所謂,因為就是這樣,也不用去分別
有無的存在,也只有一瞬間
現在還是現在。
合十 感恩十方諸佛
2009年12月16日 星期三
末法像
12/16 上午110 晚上60分鐘 天氣 冷
今天不談禪坐談股票
佛法無處不在,當然也在股票裡。
這兩天台北股市有一家上市公司"華碩"
讓整個市場掀起一片混亂...
這家公司本來一直有很好的展望及未來
但因為有自己的品牌也有代工(生產自己的電腦,也生產別人的電腦)
想下單代工的客戶怕技術被竊取,不敢大單委託
這幾年來華碩一直被批評應該將品牌及代工分家,好釐清關係
華碩也一直都知道這是嚴重的問題
最近決定分家也找出方法
但投資者說分家方式不對(其實礙於法規及技術也只能如此)
市場又說分家後代工廠無法(或減少)生產自己原品牌電腦,可能會很慘
且外資會賣光手中的華碩,股價可能會因此跌破10元票面
眾說紛紜...負面說法充斥市場,讓華碩在彈指間已落入無底深淵..
我們是不是也常常屬於市場的那一派
攻擊、權謀、猜疑、立場混亂、人云亦云、追求莫名的快感...
像這樣的表現還真是"無我"啊!
生活於這樣怪異扭曲雜亂無章價值顛倒的現今社會裡
我們該如何自處自己的心,且無私看著世界的變化
其實在這末法時期,是極為困難的
只有常念"阿彌陀佛"
懺悔自我的無常吧!
合十 感恩十方諸佛
今天不談禪坐談股票
佛法無處不在,當然也在股票裡。
這兩天台北股市有一家上市公司"華碩"
讓整個市場掀起一片混亂...
這家公司本來一直有很好的展望及未來
但因為有自己的品牌也有代工(生產自己的電腦,也生產別人的電腦)
想下單代工的客戶怕技術被竊取,不敢大單委託
這幾年來華碩一直被批評應該將品牌及代工分家,好釐清關係
華碩也一直都知道這是嚴重的問題
最近決定分家也找出方法
但投資者說分家方式不對(其實礙於法規及技術也只能如此)
市場又說分家後代工廠無法(或減少)生產自己原品牌電腦,可能會很慘
且外資會賣光手中的華碩,股價可能會因此跌破10元票面
眾說紛紜...負面說法充斥市場,讓華碩在彈指間已落入無底深淵..
我們是不是也常常屬於市場的那一派
攻擊、權謀、猜疑、立場混亂、人云亦云、追求莫名的快感...
像這樣的表現還真是"無我"啊!
生活於這樣怪異扭曲雜亂無章價值顛倒的現今社會裡
我們該如何自處自己的心,且無私看著世界的變化
其實在這末法時期,是極為困難的
只有常念"阿彌陀佛"
懺悔自我的無常吧!
合十 感恩十方諸佛
2009年12月15日 星期二
無常心
12/15 100分鐘 天氣 陽光
每天依然禪坐,它已經成為一種習慣
習慣養成了,變化自然少
就像吃飯、睡覺,一點都不特別
很難從固定的習性中產生新的體驗。
體空妙有,非我能念,無生實相,非我能見
禪是無法之法,是世間最自然的智慧
但這樣的見解只有開悟者能運用自如
若初學未得見就落入無法的窠臼
那學道的過程就有如砌道之牆,沒完沒了
累生的功課也只是築牆而已。
每一天都是新的,每一刻都可能死去
每一頓飯都是僅有,每一覺都可能不醒
那每一次禪坐,也都可能開悟了!
合十 感恩十方諸佛
每天依然禪坐,它已經成為一種習慣
習慣養成了,變化自然少
就像吃飯、睡覺,一點都不特別
很難從固定的習性中產生新的體驗。
體空妙有,非我能念,無生實相,非我能見
禪是無法之法,是世間最自然的智慧
但這樣的見解只有開悟者能運用自如
若初學未得見就落入無法的窠臼
那學道的過程就有如砌道之牆,沒完沒了
累生的功課也只是築牆而已。
每一天都是新的,每一刻都可能死去
每一頓飯都是僅有,每一覺都可能不醒
那每一次禪坐,也都可能開悟了!
合十 感恩十方諸佛
2009年12月14日 星期一
現在剛好
12/14 100分鐘 天氣 陰
花開花謝,時來時去,福方慰眼,禍已成胎
得何足慕,失何足哀,得失在彼,敬聽天裁。
空間在時間裡的一切變化,透過有情無情的生命展現
看似 錯綜複雜、澎湃洶湧、生離死別、愛恨情仇
這些外在的現象與結果,同時也產生了內心的動盪
無論如何,在無心的態度上,這只是平靜自然的一幕。
花開的喜悅,花謝的惆悵,年輕的驕傲,年老的落寞
這樣的對照有些殘酷,但確沒有不是
眼前的一切美好,總是結束的開始
落寞惆悵後,也許不經意的花苞又悄悄的紅了
得失之間,如春花、秋月、夏風、冬雪
沒有一分矯情,處的自然自在。
所有始末,在自己的業力間徘徊成就著
現前的一切,其實是老天縝密公平的因果安排
別以為多了或少了,剛好的永遠是現在。
合十 感恩十方諸佛
花開花謝,時來時去,福方慰眼,禍已成胎
得何足慕,失何足哀,得失在彼,敬聽天裁。
空間在時間裡的一切變化,透過有情無情的生命展現
看似 錯綜複雜、澎湃洶湧、生離死別、愛恨情仇
這些外在的現象與結果,同時也產生了內心的動盪
無論如何,在無心的態度上,這只是平靜自然的一幕。
花開的喜悅,花謝的惆悵,年輕的驕傲,年老的落寞
這樣的對照有些殘酷,但確沒有不是
眼前的一切美好,總是結束的開始
落寞惆悵後,也許不經意的花苞又悄悄的紅了
得失之間,如春花、秋月、夏風、冬雪
沒有一分矯情,處的自然自在。
所有始末,在自己的業力間徘徊成就著
現前的一切,其實是老天縝密公平的因果安排
別以為多了或少了,剛好的永遠是現在。
合十 感恩十方諸佛
2009年12月11日 星期五
須彌芥子
12/11 100分鐘 天氣 晴
大菩薩早已離開三界,更不說六道
但因慈悲不忍眾生苦,而入世救度眾生。
經云:
菩薩無四相 無我、無人、無眾生、無壽者
沒有 人我的分別,沒有時間與空間的覺受
哪有度眾生的心與想法,如果有既不是菩薩
所以沒有能度與可度的眾生
也實沒有一眾生得度。
那菩薩存在嗎?
對菩薩而言所有眾生都是菩薩
對眾生而言所有菩薩都是眾生
"毫釐有差,天地懸隔"
眾生以為菩薩是分別相的,只度有心人
有心的眾生,求菩薩讓自己解脫...
菩薩無相無心無分別
對眾生的慈悲都如宇宙虛空之浩瀚
何有可度與不可度之眾生
菩薩的世界也未曾有救度一眾生的想法。
菩薩的現世與救度,在於無遠弗屆的精神與智慧
眾生只有學習菩薩無住無相無念的態度
才能救度自己解脫於娑婆苦海...
佛與菩薩存在於天地萬物間,須彌芥子間...
合十 感恩十方諸佛
大菩薩早已離開三界,更不說六道
但因慈悲不忍眾生苦,而入世救度眾生。
經云:
菩薩無四相 無我、無人、無眾生、無壽者
沒有 人我的分別,沒有時間與空間的覺受
哪有度眾生的心與想法,如果有既不是菩薩
所以沒有能度與可度的眾生
也實沒有一眾生得度。
那菩薩存在嗎?
對菩薩而言所有眾生都是菩薩
對眾生而言所有菩薩都是眾生
"毫釐有差,天地懸隔"
眾生以為菩薩是分別相的,只度有心人
有心的眾生,求菩薩讓自己解脫...
菩薩無相無心無分別
對眾生的慈悲都如宇宙虛空之浩瀚
何有可度與不可度之眾生
菩薩的世界也未曾有救度一眾生的想法。
菩薩的現世與救度,在於無遠弗屆的精神與智慧
眾生只有學習菩薩無住無相無念的態度
才能救度自己解脫於娑婆苦海...
佛與菩薩存在於天地萬物間,須彌芥子間...
合十 感恩十方諸佛
2009年12月10日 星期四
三毒
12/10 100分鐘 天氣 晴
一直有一個強大的吸力
讓出離心回家了…
讓智慧心愚昧了…
讓慈悲心不見了…
這個無形又巨大的力量,兢兢業業,從不懈怠
它看著你的安逸,看著你的脆弱,看著你的破綻
別以為自己如裝甲般的堅強,可以應付一切
其實騙自己的心只有自己不懂
瞬間被吞噬也只是瞬間而已。
合十 感恩十方諸佛
一直有一個強大的吸力
讓出離心回家了…
讓智慧心愚昧了…
讓慈悲心不見了…
這個無形又巨大的力量,兢兢業業,從不懈怠
它看著你的安逸,看著你的脆弱,看著你的破綻
別以為自己如裝甲般的堅強,可以應付一切
其實騙自己的心只有自己不懂
瞬間被吞噬也只是瞬間而已。
合十 感恩十方諸佛
2009年12月9日 星期三
我生
12/9 100分鐘 天氣 陽光
無常的世間,無常的萬物,無常的人性
學佛的人,都知道這些道理
一切都是幻滅泡影
沒有恆常的任何一物一法。
在所有的生滅過程中
生的大部分都是肯定自我的恆常
滅的大部分都是自己以外的事物
自己因"無明"的作用一直在"生"
生 想法、是非、分別、作為。
生的當下是恆常的肯定主動
滅的過程卻是無意無想被動
因為沒人刻意感受滅的存在
一生只有生在作為及接續著
所有的生都留下了刻痕足跡
也因此累積這一生的一切有
這沉重的有讓無明更加猖狂
以為最後的一個滅可以清醒
誰知下一生與無明又接續著
....
放了別人的生滅
體驗自己的無常
讓一切無明皆寂靜
了知 "無常" "無明" 故 "無我"。
合十 感恩十方諸佛
無常的世間,無常的萬物,無常的人性
學佛的人,都知道這些道理
一切都是幻滅泡影
沒有恆常的任何一物一法。
在所有的生滅過程中
生的大部分都是肯定自我的恆常
滅的大部分都是自己以外的事物
自己因"無明"的作用一直在"生"
生 想法、是非、分別、作為。
生的當下是恆常的肯定主動
滅的過程卻是無意無想被動
因為沒人刻意感受滅的存在
一生只有生在作為及接續著
所有的生都留下了刻痕足跡
也因此累積這一生的一切有
這沉重的有讓無明更加猖狂
以為最後的一個滅可以清醒
誰知下一生與無明又接續著
....
放了別人的生滅
體驗自己的無常
讓一切無明皆寂靜
了知 "無常" "無明" 故 "無我"。
合十 感恩十方諸佛
2009年12月8日 星期二
一亦莫守
12/8 110分鐘 天氣 陽光
勉強的坐了110分鐘,也算是一個簡單的突破。
由數息開始學習禪坐...
經過隨習的過程,到現在使用默照的方法
這樣的經歷,回想起來是有其階段性的演進。
數息時,依呼吸的速度在心中產生數字
漸漸取代妄念的紛擾
最後剩下 數字、呼吸、我、同時存在
"呼吸"快慢輕重影響"數字"出現的快慢輕重
而"我"一直都在覺知與分別中存在。
與生活中的動亂相比,這其實已淨化許多
但 呼吸、數字、我、在當下是個別獨立,且相依的存在
這存在間是微妙的對立,只要對立就會產生排斥
現實生活中的事物也是如是...
進入隨息,少了數字
妄念較容易產生
若能專注,只剩呼吸與我...
默照的方式,不產生數字,不在意呼吸
只完全專注於打坐的"我"
不把心念放於任何局部,而是完整的全部
這樣到最後可能會產生,身體與心念結合成"唯一"
如此的統一,就找不到對立,排斥的作用也就不存在了。
長時間的專注於"一",全部在"一"的完整裏
那"一"到最後如何存在
它會消失於無形,"一"切都不存在。
"極大同小,不見邊表"
"無在不在,十方目前"
"二由一有,一亦莫守"
"有即是無,無即是有"
雖然還是很遠,但至少知道這樣的地方是存在的啊...
合十 感恩聖嚴師父
勉強的坐了110分鐘,也算是一個簡單的突破。
由數息開始學習禪坐...
經過隨習的過程,到現在使用默照的方法
這樣的經歷,回想起來是有其階段性的演進。
數息時,依呼吸的速度在心中產生數字
漸漸取代妄念的紛擾
最後剩下 數字、呼吸、我、同時存在
"呼吸"快慢輕重影響"數字"出現的快慢輕重
而"我"一直都在覺知與分別中存在。
與生活中的動亂相比,這其實已淨化許多
但 呼吸、數字、我、在當下是個別獨立,且相依的存在
這存在間是微妙的對立,只要對立就會產生排斥
現實生活中的事物也是如是...
進入隨息,少了數字
妄念較容易產生
若能專注,只剩呼吸與我...
默照的方式,不產生數字,不在意呼吸
只完全專注於打坐的"我"
不把心念放於任何局部,而是完整的全部
這樣到最後可能會產生,身體與心念結合成"唯一"
如此的統一,就找不到對立,排斥的作用也就不存在了。
長時間的專注於"一",全部在"一"的完整裏
那"一"到最後如何存在
它會消失於無形,"一"切都不存在。
"極大同小,不見邊表"
"無在不在,十方目前"
"二由一有,一亦莫守"
"有即是無,無即是有"
雖然還是很遠,但至少知道這樣的地方是存在的啊...
合十 感恩聖嚴師父
2009年12月7日 星期一
清潔劑
12/7 105分鐘 天氣 晴
天天燒飯,油煙不經意的藉著看不到的空氣塗染於四周
廚房的油垢已滿佈爐灶,層層的結實起來
拿起清潔劑,噴灑於油垢上
等待一段時間,使油垢與清潔劑彼此溶解
如此即能輕鬆擦掉頑強的油垢,廚具又能光亮起來。
廚房的油垢很容易看見,內心的塵垢卻很難清楚
使我們煩惱痛苦無法寧靜的就是這些塵垢
"佛法"就如同是清潔內心塵垢的清潔劑
但它需要很長的時間才能慢慢溶解內心的一點染垢
而"禪坐"就像溶解過程的等待作用
當有一天,內心世界光明潔亮,一絲不染
佛法的存在也就不重要了...
"心是根,法是塵,兩種猶如鏡上痕
痕垢盡除光始現,心法雙忘性即真"。
"法"於"無明"時,是唯一的燈火
"無明"消逝不在,自身即是明燈。
合十 感恩十方諸佛
天天燒飯,油煙不經意的藉著看不到的空氣塗染於四周
廚房的油垢已滿佈爐灶,層層的結實起來
拿起清潔劑,噴灑於油垢上
等待一段時間,使油垢與清潔劑彼此溶解
如此即能輕鬆擦掉頑強的油垢,廚具又能光亮起來。
廚房的油垢很容易看見,內心的塵垢卻很難清楚
使我們煩惱痛苦無法寧靜的就是這些塵垢
"佛法"就如同是清潔內心塵垢的清潔劑
但它需要很長的時間才能慢慢溶解內心的一點染垢
而"禪坐"就像溶解過程的等待作用
當有一天,內心世界光明潔亮,一絲不染
佛法的存在也就不重要了...
"心是根,法是塵,兩種猶如鏡上痕
痕垢盡除光始現,心法雙忘性即真"。
"法"於"無明"時,是唯一的燈火
"無明"消逝不在,自身即是明燈。
合十 感恩十方諸佛
2009年12月4日 星期五
史艷文
12/4 100分鐘 天氣 晴
"史艷文"外表看似文弱書生,但氣宇非凡...
江湖上總是有惡霸輪番出現
個個武功高強,厲害無比,欺壓善良,作惡多端
幾乎無人能除掉這些毒龍...
這時史艷文一定會出現,苦苦勸他們向善
但是每次都被打的頭破血流,悽悽慘慘
這樣的結果並沒有讓史豔文心生退怯
但歹人變本加厲,一再的挑釁與羞辱
他總是一句 : 不管他、忍他、 讓他、看他如何...
最後當這些歹人,將要殺害更多無辜時
史艷文為了救度這些善良
不得已只好出手,結束歹人的生命,眾生才能得救。
"藏鏡人",雖然也一直為非作歹
不過史艷文知道他尚有一絲善根
對他多次的饒赦,最後藏鏡人也真的改邪歸正了。
菩薩
以無生法忍的態度行大悲
以菩提智慧的圓覺證涅盤
合十 感恩十方諸佛
"史艷文"外表看似文弱書生,但氣宇非凡...
江湖上總是有惡霸輪番出現
個個武功高強,厲害無比,欺壓善良,作惡多端
幾乎無人能除掉這些毒龍...
這時史艷文一定會出現,苦苦勸他們向善
但是每次都被打的頭破血流,悽悽慘慘
這樣的結果並沒有讓史豔文心生退怯
但歹人變本加厲,一再的挑釁與羞辱
他總是一句 : 不管他、忍他、 讓他、看他如何...
最後當這些歹人,將要殺害更多無辜時
史艷文為了救度這些善良
不得已只好出手,結束歹人的生命,眾生才能得救。
"藏鏡人",雖然也一直為非作歹
不過史艷文知道他尚有一絲善根
對他多次的饒赦,最後藏鏡人也真的改邪歸正了。
菩薩
以無生法忍的態度行大悲
以菩提智慧的圓覺證涅盤
合十 感恩十方諸佛
2009年12月3日 星期四
網
11/3 100分鐘 天氣 稍冷
總認為要有依靠,才能安心
這一生的心念,斷斷續續的一直在找尋寄託
倚靠的標的,也無間斷的變化著
可以是親人、財富、精神、也可以是莫名其妙的事物
甚至在極短暫的時空中,一首音樂,手中的一串念珠
都可能成為被依靠的親密對象...
我們都一直如此的將每一瞬間的生命,交給奇怪的託付目標
這樣零零落落、雜七雜八、斷斷續續、奇奇怪怪的片段組合
成就了我們生命的全部。
沒有人感覺不對,因為生活就如此
沒有人覺得稀奇,因為大家都一樣
我們利用此生所有的依靠線索,細細慢慢的編織成一個網
這輩子我們離不開也逃不了
因為我們不會停止編織這永無止境束縛自己的網。
合十 感恩十方諸佛
總認為要有依靠,才能安心
這一生的心念,斷斷續續的一直在找尋寄託
倚靠的標的,也無間斷的變化著
可以是親人、財富、精神、也可以是莫名其妙的事物
甚至在極短暫的時空中,一首音樂,手中的一串念珠
都可能成為被依靠的親密對象...
我們都一直如此的將每一瞬間的生命,交給奇怪的託付目標
這樣零零落落、雜七雜八、斷斷續續、奇奇怪怪的片段組合
成就了我們生命的全部。
沒有人感覺不對,因為生活就如此
沒有人覺得稀奇,因為大家都一樣
我們利用此生所有的依靠線索,細細慢慢的編織成一個網
這輩子我們離不開也逃不了
因為我們不會停止編織這永無止境束縛自己的網。
合十 感恩十方諸佛
2009年12月2日 星期三
生死
12/2 100分鐘 天氣 陽光
坐到最後,可能因為腿痛,精神狀態不好
疲倦不堪,息很不順,有些吸不到氣的感覺
氣息愈來愈弱,愈來愈淡
此刻莫名的觀想起,即將死亡的現象
是否就如同現前的覺受...
整個身心似乎都即將進入永恆的結束
非常平靜,確有著濃濃的哀傷
隨著氣息的減弱,恐懼害怕的情緒卻一下湧了上來
使勁的讓自己刻意離開這樣的觀想
沒多久就起坐了..
到現在,那種感受依然蕩漾...
現實生活中不管你擁有多少財富、名譽、情愛....
這一切有形無形,成為你認定的"完整生命"
這樣的"完整生命",其實只是在極為簡單的"呼吸間"
"了生死" 常常是佛家的話題
這三個字看似無味,但真想要實踐它
用染濁的意識,與貪愛的生命
永遠也只是"生死"。
合十 感恩十方諸佛
坐到最後,可能因為腿痛,精神狀態不好
疲倦不堪,息很不順,有些吸不到氣的感覺
氣息愈來愈弱,愈來愈淡
此刻莫名的觀想起,即將死亡的現象
是否就如同現前的覺受...
整個身心似乎都即將進入永恆的結束
非常平靜,確有著濃濃的哀傷
隨著氣息的減弱,恐懼害怕的情緒卻一下湧了上來
使勁的讓自己刻意離開這樣的觀想
沒多久就起坐了..
到現在,那種感受依然蕩漾...
現實生活中不管你擁有多少財富、名譽、情愛....
這一切有形無形,成為你認定的"完整生命"
這樣的"完整生命",其實只是在極為簡單的"呼吸間"
"了生死" 常常是佛家的話題
這三個字看似無味,但真想要實踐它
用染濁的意識,與貪愛的生命
永遠也只是"生死"。
合十 感恩十方諸佛
2009年12月1日 星期二
巨人
12/1 100分鐘 天氣 涼
很久沒有像今天清楚的體驗
龐大的身軀坐於狹小的空間
很不習慣這樣的感受...
持續專注在打坐的自己
突然間卻找不著實際的身驅
取代的是一個巨人在清楚的打坐
師父早已提醒這樣的現象是自然的過程也是好的經驗
累劫以來一直將狹隘的心念,住於渺小的身軀
愈住愈小,愈住愈小
有一天"心念"放大了,沒有地方可住
卻擔心害怕自己成了"怪物"
趕快的縮小自己的"心念",住回自己的老窩
回來了,安心了!
煩惱也在瞬間又竄入你狹小的"身與心"
你終究是一個不願長大的小人。
如果心可以如虛空,宇宙就是你的身體
日月星辰也明亮清楚的在你之間。
合十 感恩聖嚴師父
很久沒有像今天清楚的體驗
龐大的身軀坐於狹小的空間
很不習慣這樣的感受...
持續專注在打坐的自己
突然間卻找不著實際的身驅
取代的是一個巨人在清楚的打坐
師父早已提醒這樣的現象是自然的過程也是好的經驗
累劫以來一直將狹隘的心念,住於渺小的身軀
愈住愈小,愈住愈小
有一天"心念"放大了,沒有地方可住
卻擔心害怕自己成了"怪物"
趕快的縮小自己的"心念",住回自己的老窩
回來了,安心了!
煩惱也在瞬間又竄入你狹小的"身與心"
你終究是一個不願長大的小人。
如果心可以如虛空,宇宙就是你的身體
日月星辰也明亮清楚的在你之間。
合十 感恩聖嚴師父
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