02/28 2小時20分
有安才能定,謂之 安定。
說禪坐是學”定”,還不如說是學”安”
安自己的欲,安自己的嗔
安念頭,安身體,安氣息
進而安靜,安心…
安住現在…
就這樣遠離顛倒夢想,過去未來
讓一切都平平安安
沒有衝突,沒有對立。
安亦是順,不橫不逆
這樣就是定,也是慧。
合十 感恩十方諸佛
2011年2月28日 星期一
2011年2月25日 星期五
次第
02/25 2小時30分
最近常常想到次第的問題
原以為佛法沒有次第的問題
原以為佛法沒有大小乘的區別
現在看來又好像一切都存在。
剛開始時沒有次第,是因為次第與我無關
現在看到次第,是因為清楚看到自我困境。
沒有次第的想法,可以讓自己希望無窮
次第的存在,可以謙卑自己的現在。
禪坐了兩年,發現路其實比想像的遠
很多的問題原來都沒發現
現在看到了問題
才有機會找方法再前進。
不同的時間,不同的對象
有不同的態度
沒有對與錯。
合十 感恩十方諸佛
最近常常想到次第的問題
原以為佛法沒有次第的問題
原以為佛法沒有大小乘的區別
現在看來又好像一切都存在。
剛開始時沒有次第,是因為次第與我無關
現在看到次第,是因為清楚看到自我困境。
沒有次第的想法,可以讓自己希望無窮
次第的存在,可以謙卑自己的現在。
禪坐了兩年,發現路其實比想像的遠
很多的問題原來都沒發現
現在看到了問題
才有機會找方法再前進。
不同的時間,不同的對象
有不同的態度
沒有對與錯。
合十 感恩十方諸佛
2011年2月24日 星期四
眼前
2/24 2小時20分
眼前的景物真的都看進去了嗎?
有時候將心投射於眼前的景物裡
也是一種放鬆的方式。
平常雖然都是張開眼睛
但心大部分都鎖在思考裡
很少可以讓心放開的去接受眼前的景物
這樣的描述是有些難以理解的。
其實有時候觀看東西沒有目的
只把眼睛當成接收的工具
看到什麼,心就在那裏
不思考形狀,不思考顏色
更沒有厭惡喜樂的分別
是一種涵蓋包容與接受
輕輕鬆鬆的放逐你的眼
輕輕盈盈的打開你的心
只是如此,就能簡單的享受自己。
也許還是無法理解,那就開始禪坐吧!
合十 感恩十方諸佛
眼前的景物真的都看進去了嗎?
有時候將心投射於眼前的景物裡
也是一種放鬆的方式。
平常雖然都是張開眼睛
但心大部分都鎖在思考裡
很少可以讓心放開的去接受眼前的景物
這樣的描述是有些難以理解的。
其實有時候觀看東西沒有目的
只把眼睛當成接收的工具
看到什麼,心就在那裏
不思考形狀,不思考顏色
更沒有厭惡喜樂的分別
是一種涵蓋包容與接受
輕輕鬆鬆的放逐你的眼
輕輕盈盈的打開你的心
只是如此,就能簡單的享受自己。
也許還是無法理解,那就開始禪坐吧!
合十 感恩十方諸佛
2011年2月23日 星期三
禪無止盡
2/23 2小時30分
有朋友問禪坐為什麼要坐那麼久?
其實就像游泳登山一樣
有人可以游泳橫越海洋
有人可以攀爬世界高峰
也許我也會游泳,也許我也會爬山
但我完全無法體會他們的心境。
禪坐的特殊處在於靜謐的變化
習慣於動態中生活的我們
無法體會真正靜態中的自我
所謂的靜態是讓身心息可以緩慢整合
整合的過程其實有很多不同的層次
不同的層次會產生不同的體驗
對我來說,層次是需要時間來轉化的。
初學時只是學習坐的技巧,完全不懂禪坐的層次
現在坐了兩個半小時,其中有了許多不同的細節體驗
但與老參相較,可能還有更多的不可思議境
我無法了解也無從感受
真是,禪無止盡。
合十 感恩十方諸佛
有朋友問禪坐為什麼要坐那麼久?
其實就像游泳登山一樣
有人可以游泳橫越海洋
有人可以攀爬世界高峰
也許我也會游泳,也許我也會爬山
但我完全無法體會他們的心境。
禪坐的特殊處在於靜謐的變化
習慣於動態中生活的我們
無法體會真正靜態中的自我
所謂的靜態是讓身心息可以緩慢整合
整合的過程其實有很多不同的層次
不同的層次會產生不同的體驗
對我來說,層次是需要時間來轉化的。
初學時只是學習坐的技巧,完全不懂禪坐的層次
現在坐了兩個半小時,其中有了許多不同的細節體驗
但與老參相較,可能還有更多的不可思議境
我無法了解也無從感受
真是,禪無止盡。
合十 感恩十方諸佛
2011年2月22日 星期二
溫柔
02/22 2小時30分
久違的陽光露臉了
濕冷陰霾一掃而空
整個景象又恢復了生命力。
變化是天氣本來的樣子
心情情緒也跟天氣一樣
沒有持續的好心情,也不會有不變的壞情緒
壞的時候就忍一忍,好的時候就享受享受
它要如何,常常一點辦法也沒有
只有溫柔的對待,才能和平相處。
昨天的禪坐,腿痛不堪
只能 ”與痛為友”。
今天的禪坐,來了陽光
那就 “ 和光同坐 “。
合十 感恩十方諸佛
久違的陽光露臉了
濕冷陰霾一掃而空
整個景象又恢復了生命力。
變化是天氣本來的樣子
心情情緒也跟天氣一樣
沒有持續的好心情,也不會有不變的壞情緒
壞的時候就忍一忍,好的時候就享受享受
它要如何,常常一點辦法也沒有
只有溫柔的對待,才能和平相處。
昨天的禪坐,腿痛不堪
只能 ”與痛為友”。
今天的禪坐,來了陽光
那就 “ 和光同坐 “。
合十 感恩十方諸佛
2011年2月21日 星期一
生命 = 修行
2/21 2小時30分
最近看了一部電影
有一句蠻經典的話
「生命本身就是修行」。
想了想,人的一生幾乎都離不開好壞順逆
不管處在哪種狀況,心總是跟著變化
變化的態度,常常是對立而掙扎
就算是快樂的事,其實也是如此
心情與現況常常不能相應
衝擊與拉扯幾乎一直持續在不同的事物上
沒有休止的一刻。
生命本身就是修行,說得實在太好了
一直對立的身與心,無法妥協的理與事
糾纏圍繞著一生,不管是誰
真是沒離開過修行阿。
合十 感恩十方諸佛
最近看了一部電影
有一句蠻經典的話
「生命本身就是修行」。
想了想,人的一生幾乎都離不開好壞順逆
不管處在哪種狀況,心總是跟著變化
變化的態度,常常是對立而掙扎
就算是快樂的事,其實也是如此
心情與現況常常不能相應
衝擊與拉扯幾乎一直持續在不同的事物上
沒有休止的一刻。
生命本身就是修行,說得實在太好了
一直對立的身與心,無法妥協的理與事
糾纏圍繞著一生,不管是誰
真是沒離開過修行阿。
合十 感恩十方諸佛
2011年2月18日 星期五
衝動
2/18 2小時20分
衝動是習慣也是習性
很多時候都會不自主的衝動
可能是想要的,可能是不要的
可能是喜歡的,可能是討厭的
在那一刻的當下,都覺得是合理的表現
沒有想要阻攔,其實也無法阻攔
就像渴得厲害,喝水的態度。
對我來說,每天都會有不少大小的衝動
這是很慚愧的事。
衝動,對心性的影響很大
也許沒有辦法,也許可以學習
發生的當下,給自己一些的注意
提醒自己放鬆,就算煞不住,也已踩了剎車
不用懊惱氣餒,路本來就這麼遠
這生到不了,來生再續。
合十 感恩十方諸佛
衝動是習慣也是習性
很多時候都會不自主的衝動
可能是想要的,可能是不要的
可能是喜歡的,可能是討厭的
在那一刻的當下,都覺得是合理的表現
沒有想要阻攔,其實也無法阻攔
就像渴得厲害,喝水的態度。
對我來說,每天都會有不少大小的衝動
這是很慚愧的事。
衝動,對心性的影響很大
也許沒有辦法,也許可以學習
發生的當下,給自己一些的注意
提醒自己放鬆,就算煞不住,也已踩了剎車
不用懊惱氣餒,路本來就這麼遠
這生到不了,來生再續。
合十 感恩十方諸佛
2011年2月17日 星期四
不變
2/17 2小時10分
好像什麼都不在乎,卻緊抓著不放手
心裡喊著放手,手卻不聽使喚
無能為力的讓手就緊握著
其實什麼都沒抓著
抓到的只是自己的心。
握著就握著吧
手累了,也只得放
手是拳也是掌
變來變去還是的手
就像天氣的變化快
但空間依然還是空間
冷熱陰晴又如何。
合十 感恩十方諸佛
好像什麼都不在乎,卻緊抓著不放手
心裡喊著放手,手卻不聽使喚
無能為力的讓手就緊握著
其實什麼都沒抓著
抓到的只是自己的心。
握著就握著吧
手累了,也只得放
手是拳也是掌
變來變去還是的手
就像天氣的變化快
但空間依然還是空間
冷熱陰晴又如何。
合十 感恩十方諸佛
2011年2月16日 星期三
脆弱
2/16 2小時30分
過年後,一直都坐得不甚理想
腿又開始痛得厲害
一直想要有些堅持
但時間卻削弱了意志
難得今天終於又回到了兩個半小時。
有人說禪坐與佛法無關
對已達到清淨的人,這是真實的道理
但對我這凡夫,總還是要有訓練的方法
在逆境苦痛中,才能體會意念不為境所動的困難。
每天都遇到困難,每天都可以看到自己的脆弱
利用難熬的境,了解自己平時的傲慢無禮
如果沒有苦,看到的都不是自己的樣子
說的想的,常常都是過於完美。
合十 感恩十方諸佛
過年後,一直都坐得不甚理想
腿又開始痛得厲害
一直想要有些堅持
但時間卻削弱了意志
難得今天終於又回到了兩個半小時。
有人說禪坐與佛法無關
對已達到清淨的人,這是真實的道理
但對我這凡夫,總還是要有訓練的方法
在逆境苦痛中,才能體會意念不為境所動的困難。
每天都遇到困難,每天都可以看到自己的脆弱
利用難熬的境,了解自己平時的傲慢無禮
如果沒有苦,看到的都不是自己的樣子
說的想的,常常都是過於完美。
合十 感恩十方諸佛
2011年2月15日 星期二
樂與憂
2/15 2小時20分
歡樂與憂愁很難碰到面
一個時間裡只能有一個現身
不曾謀面的彼此看似完全陌生
不過他們的質量確是一模一樣
有些人選擇歡樂,有些選擇哀愁
好像沒什麼不同,因為只能一個選擇。
煩惱存在了,智慧就消失了
不一不異的彼此,其實在天涯也在咫尺
只是我們看到了煩惱,卻捨不得放手
如果願意,智慧當下就是。
合十 感恩十方諸佛
歡樂與憂愁很難碰到面
一個時間裡只能有一個現身
不曾謀面的彼此看似完全陌生
不過他們的質量確是一模一樣
有些人選擇歡樂,有些選擇哀愁
好像沒什麼不同,因為只能一個選擇。
煩惱存在了,智慧就消失了
不一不異的彼此,其實在天涯也在咫尺
只是我們看到了煩惱,卻捨不得放手
如果願意,智慧當下就是。
合十 感恩十方諸佛
2011年2月14日 星期一
路
2/14 2小時20分
任何一種學習,都離開不了執著
學佛的過程,也有法執的階段。
沒有對錯,它只是因為需要而存在
就像黑暗時,要有光來指引方向
也許路原本就在,我們的心還是會盼望著光的出現
明亮清楚看著前面的路,才能心安理得。
別再討論光的問題,走的是路
盲人看不到光,腳上走的還是路
也許他會笑著明眼人,走路其實不用光
也許還是對,但不管是誰,他總是存在著他的方式。
合十 感恩十方諸佛
任何一種學習,都離開不了執著
學佛的過程,也有法執的階段。
沒有對錯,它只是因為需要而存在
就像黑暗時,要有光來指引方向
也許路原本就在,我們的心還是會盼望著光的出現
明亮清楚看著前面的路,才能心安理得。
別再討論光的問題,走的是路
盲人看不到光,腳上走的還是路
也許他會笑著明眼人,走路其實不用光
也許還是對,但不管是誰,他總是存在著他的方式。
合十 感恩十方諸佛
2011年2月11日 星期五
禪戒
02/7 2小時10分
禪坐是一種定力的訓練
盤起腿,不動的坐著,看似簡單,
但一開始練習時,卻有不可思議的痛苦
腿痛腰痠,呼吸不自在,念頭雜亂…
一堆堆揮之不去的無奈,分分秒秒都在累積
最後常常近乎發瘋的結束。
想了想,禪坐的過程好像是在學定
但事實上卻是在體驗”戒”的態度
不能動的身體是戒了自由
忍耐腿痛腰痠是戒了輕鬆
學習放了念頭是戒了思維
這一切都是在學”戒”。
佛的智慧真是精采
一切都由戒而能定,定而生慧
其實一切的學習都是循序漸進
沒有一蹴可幾的方法。
合十 感恩十方諸佛
禪坐是一種定力的訓練
盤起腿,不動的坐著,看似簡單,
但一開始練習時,卻有不可思議的痛苦
腿痛腰痠,呼吸不自在,念頭雜亂…
一堆堆揮之不去的無奈,分分秒秒都在累積
最後常常近乎發瘋的結束。
想了想,禪坐的過程好像是在學定
但事實上卻是在體驗”戒”的態度
不能動的身體是戒了自由
忍耐腿痛腰痠是戒了輕鬆
學習放了念頭是戒了思維
這一切都是在學”戒”。
佛的智慧真是精采
一切都由戒而能定,定而生慧
其實一切的學習都是循序漸進
沒有一蹴可幾的方法。
合十 感恩十方諸佛
2011年2月10日 星期四
專注
02/10 2小時10分
專注於煩惱,專注於情慾,專注於貪婪
都不是學習專注的方法
那是擴張自己的三毒
讓自己陷入地獄的方式。
有人說學佛,就是一種專注的學習
其實只答對了一半
答對的部分僅是”專注”二字。
一般人本來就能專注於自我的貪嗔癡
那是不用學習也不需費力的…
學佛恰好是要學習如何不專注於自己的情緒。
而離開情緒的方法
就是專注於”無記”的當下
可能是呼吸、吃飯、穿衣….
這些平常無法專注的事務裡。
這樣的學習,是要放下對情境的執著
體驗平常,遠離激情。
請不要以為專注於放任情緒的刺激
也是在體驗佛法或學習佛法
那其實已在毀謗佛法了。
合十 感恩十方諸佛
專注於煩惱,專注於情慾,專注於貪婪
都不是學習專注的方法
那是擴張自己的三毒
讓自己陷入地獄的方式。
有人說學佛,就是一種專注的學習
其實只答對了一半
答對的部分僅是”專注”二字。
一般人本來就能專注於自我的貪嗔癡
那是不用學習也不需費力的…
學佛恰好是要學習如何不專注於自己的情緒。
而離開情緒的方法
就是專注於”無記”的當下
可能是呼吸、吃飯、穿衣….
這些平常無法專注的事務裡。
這樣的學習,是要放下對情境的執著
體驗平常,遠離激情。
請不要以為專注於放任情緒的刺激
也是在體驗佛法或學習佛法
那其實已在毀謗佛法了。
合十 感恩十方諸佛
2011年2月9日 星期三
空與有
2/9 2小時30分
修行的目的是追求開悟的境界
開悟是體驗原來的清淨本性
清境本性就是五蘊皆空的態度。
空性是人人本來就具足的
但因世俗法與因果因緣
產生了無明的心性與遭遇
讓原本明亮清淨的本性,再也體驗不到
看似簡單的道理,卻成為最困難的目標。
有人說既然是空的,那如何能求
如果不求,那就是有
求與不求都是有
如何能達到空呢?
放下求與不求的想法
努力練習修行的法門
等體驗到了”空”,”有”自然就不在了。
合十 感恩十方諸佛
修行的目的是追求開悟的境界
開悟是體驗原來的清淨本性
清境本性就是五蘊皆空的態度。
空性是人人本來就具足的
但因世俗法與因果因緣
產生了無明的心性與遭遇
讓原本明亮清淨的本性,再也體驗不到
看似簡單的道理,卻成為最困難的目標。
有人說既然是空的,那如何能求
如果不求,那就是有
求與不求都是有
如何能達到空呢?
放下求與不求的想法
努力練習修行的法門
等體驗到了”空”,”有”自然就不在了。
合十 感恩十方諸佛
2011年2月8日 星期二
總持
02/8 2小時30分
八萬四千陀羅尼門
指的是能讓眾生步入覺悟之門的無數方法。
陀羅尼可直譯為”總持”,意思是
所有的方法都是互緣,互相貫通的。
掌握了一種修行方法,亦即掌握了所有方法
所以,不需要去分別掌握所有的陀羅尼門。
如果你能精通一個方法,或完全了解一部經
那麼,你就已經掌握了所有的方法、所有的經
禮拜一尊佛,即禮敬了一切諸佛。
當你圓滿的證悟後,你的功德和智慧
就包含了所有的功德和智慧。
(節錄 聖嚴師父 完全證悟)
合十 感恩十方諸佛
八萬四千陀羅尼門
指的是能讓眾生步入覺悟之門的無數方法。
陀羅尼可直譯為”總持”,意思是
所有的方法都是互緣,互相貫通的。
掌握了一種修行方法,亦即掌握了所有方法
所以,不需要去分別掌握所有的陀羅尼門。
如果你能精通一個方法,或完全了解一部經
那麼,你就已經掌握了所有的方法、所有的經
禮拜一尊佛,即禮敬了一切諸佛。
當你圓滿的證悟後,你的功德和智慧
就包含了所有的功德和智慧。
(節錄 聖嚴師父 完全證悟)
合十 感恩十方諸佛
2011年2月7日 星期一
夢裡遊戲
02/7 2小時10分
記得有一首歌…一場遊戲一場夢
夢裡的一切,醒了就過了
沒有絲毫可以執著,因為知道都是假的
醒的瞬間,也就放手了。
生命其實也像夢,是一場延綿一生的夢
只是找不到醒的瞬間,所以以為真實
夢醒不了,自然就執著不放手
一切的煩惱障礙也在此刻湧入…
玩一場遊戲,做一場夢
本應輕鬆愉快沒有負擔
是我們真假不分
是我們假戲真做
真的不用太認真,放輕鬆
只是夢裡的一場遊戲而已。
合十 感恩十方諸佛
記得有一首歌…一場遊戲一場夢
夢裡的一切,醒了就過了
沒有絲毫可以執著,因為知道都是假的
醒的瞬間,也就放手了。
生命其實也像夢,是一場延綿一生的夢
只是找不到醒的瞬間,所以以為真實
夢醒不了,自然就執著不放手
一切的煩惱障礙也在此刻湧入…
玩一場遊戲,做一場夢
本應輕鬆愉快沒有負擔
是我們真假不分
是我們假戲真做
真的不用太認真,放輕鬆
只是夢裡的一場遊戲而已。
合十 感恩十方諸佛
2011年2月5日 星期六
盲
02/5 2小時10分
這幾天忙過年,忙過節
忙的好像一切都盲了
忘了禪坐,忘了佛
回頭一看,自己就是這個樣子
有點遺憾,不過也明白了
“時時勤拂拭,勿使惹塵埃”
是非常困難的修行的法門。
常常醒來發現除了滿身的塵埃,還真不見一物
沒有辦法,在塵埃滿天的環境,要發現塵埃的存在,是很不容易的。
只有靠一次次的發現,一次次的覺醒
想要達到 “本來無一物,何處惹塵埃”的境界
對凡夫俗子的我們,還是非常遙遠的佛國淨土。
合十 感恩十方諸佛
這幾天忙過年,忙過節
忙的好像一切都盲了
忘了禪坐,忘了佛
回頭一看,自己就是這個樣子
有點遺憾,不過也明白了
“時時勤拂拭,勿使惹塵埃”
是非常困難的修行的法門。
常常醒來發現除了滿身的塵埃,還真不見一物
沒有辦法,在塵埃滿天的環境,要發現塵埃的存在,是很不容易的。
只有靠一次次的發現,一次次的覺醒
想要達到 “本來無一物,何處惹塵埃”的境界
對凡夫俗子的我們,還是非常遙遠的佛國淨土。
合十 感恩十方諸佛
2011年2月2日 星期三
休克
02/2 2小時30分
母親用完午餐突然休克
叫喊不醒,近三分鐘
全家人急哭了,不知所措
打了119請求支援
沒多久,自己慢慢甦醒過來
到了醫院已有意識,但還是虛弱
醫生替母親連續做了近十小時的密集檢查
重頭至尾由內而外將所有可能都檢測一番
最後所有的報告都是正常
醫生無法解釋這個突然的意外
也沒有辦法做任何治療
最後吩咐回家後要小心一點。
午夜時分回到了家
母親感恩菩薩救了自己一命
驚險的度過不明就裡的一天。
不是每一件事都可以有理由
也不是每一件事都在掌握中
發生與結束都是無常的體現。
合十 感恩十方諸佛
母親用完午餐突然休克
叫喊不醒,近三分鐘
全家人急哭了,不知所措
打了119請求支援
沒多久,自己慢慢甦醒過來
到了醫院已有意識,但還是虛弱
醫生替母親連續做了近十小時的密集檢查
重頭至尾由內而外將所有可能都檢測一番
最後所有的報告都是正常
醫生無法解釋這個突然的意外
也沒有辦法做任何治療
最後吩咐回家後要小心一點。
午夜時分回到了家
母親感恩菩薩救了自己一命
驚險的度過不明就裡的一天。
不是每一件事都可以有理由
也不是每一件事都在掌握中
發生與結束都是無常的體現。
合十 感恩十方諸佛
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