永恆

1/31 2小時30分


從意念著手，再離開意念

禪坐的三個層次，現在已有較清楚的輪廓。


開始入坐，妄念叢生

所謂妄念其實就是離開當下的過去或未來

那些天馬行空的思緒，是煩惱的源頭

以專注重複規律的方法，如數息隨息

取代妄念的竄動，讓念頭成為較簡單且無記的狀態。


慢慢的由過去未來轉入當下

進入另一種體驗的態度

感受當下的自己，無論是內外身息

只要不離開當下，就可能進入第二個層次

這時如果氣調和了全身，愉悅輕安就會現前。


最後連當下亦不住，褪去對當下的依附

沉定的氛圍會由內而外緩緩的展開

這樣的定覺很難言喻

好像剎那的片斷可以接續成永恆

傾刻間似乎懂了什麼是”一念萬年”。


合十 感恩十方諸佛

顛倒

1/28   2小時20分


佛法其實是一種科學，科學是講究實證

但大多數人認為佛法，是摸不著碰不到的虛幻概念

甚至有人認為佛法只是迷信

這些想法與說法都是因為沒有真切的學習結果。


因緣俱足下，有機會認真接觸佛法

透過一再的薰習與練習

發現了佛法是有形有像，可感受可碰觸。


它的存在可以以哲理和科學來實證
 
只要找到自己的法門，努力精進

清淨是可以存在，煩惱是可以遠離。


佛法是真實的實相

我們的生活與生命才是無盡的虛幻。


合十 感恩十方諸佛

丟心

01/27  2小時10分


有誰曾經把心丟掉過?

如果有，就值得恭喜了。


心是很麻煩的東西

甩也甩不掉，無時無刻的糾纏不已

一會說東，一會看西，停也停不住

總是把簡單的事情弄得複雜不堪

還有人把它當寶，對它百依百順

最後糊里糊塗的就栽在它的手裡。


心常常是混濁胡亂的狀態

這就是我們的平常心

要如何不再讓心攪和我們

在清淨，平靜的時刻，心就會消失

這是奇特的現象，很少人可以體驗得到

禪坐有時就能找不到”心”。


合十 感恩十方諸佛

看見

01/26 2小時30分


才一入坐，妄念紛飛

不是此刻才有一堆妄念

是此刻才能看見妄念

看得到自己的妄念，其實是不容易的。


平常時妄念是自己

禪坐時妄念是對象

既然是對象就比較能提起方法

用了方法，妄念就無法強佔你

這一個妄念遠離，另一個陌生的又靠近

方法一次一次用，妄念一個一個來

來了又去，去了又來

但你不是妄念，妄念不是你

妄念住不了，你也不用住

沒有了妄念，沒有了你

連方法也不見了…


合十 感恩十方諸佛

有執取法

01/25 2小時10分


金剛經云： 如來所說法，皆不可取，不可說。


佛說法四十九載，到底有沒有法的存在

佛對不同的眾生，說了不同的法

法只是為了破除眾生的執著而存在。


佛法的終極，講的是空性，是寂滅

沒有任何的執著，就是全部都放下。


當還有一絲執著，就得提起對治的法

還有很多的執著，就得學習很多的法

所以佛講了八萬四千法

找需要的法，解自己的執

當執都不在了，法也要放下

最後一切法皆不可取，不可說

涅槃寂滅，本來就一法不存

取了說了，就成了法執了。


有執取法，無執映空。


合十 感恩十方諸佛

深刻的痛

01/21   2小時

再渴都無法飲盡一江水

就算飲盡了一江水，也不能保證不再渴。


沒有速成的法，更沒有不變的法

如果有那一定不是佛法。


好長的時間都可以不太痛的禪坐

但這兩天腿上的筋好像發炎了

才一入坐就痛的想起坐

這麼深刻的體驗，讓我想起初學

除了痛什麼都沒有

不太相信會再回到過去。


仔細的想了想，其實也什麼不好

忘了痛，就再回到痛

忘了初發心，就再回到原點

不是本來就該如此嗎?


痛的體驗真的比輕安來的深刻。


合十 感恩十方諸佛

300篇

1/20  2小時10分


突然間看到部落格的統計數今天已第300篇

好像寫了不算短的日子

透過日記將禪坐心得簡單紀錄

雖然常常不知所云且詞窮意盡

但只要有禪坐的日子，總是堅持提筆。


這樣的過程，是要讓自己除了禪坐

還要將禪學的觀念透過自己的筆觸，整理清楚。


這個部落格並不以取悅於人為目的

它是我練習禪學的地方

就像數學題的計算紙

沒有太多的可看性

但我確透過它理解了許多的不懂。


感謝師父及二姐帶領我進入這個無上的空間

也感謝我自己願意堅持禪坐與提筆。


合十 感恩十方諸佛

如是見佛

1/19 2小時30分


師父說佛無處不在，到底是什麼意思

看不到摸不著，什麼都沒有

怎麼會說佛無處不在?


怎麼樣可以看到聽到佛呢?


輕輕閉上眼，靜心的傾聽所有的聲音

讓一切的聲音都自然的流入耳內

整體不分別的全部

那個聲音就是佛。


眼裡看到的全部景像

也不分別時，眼前的全部一切也是佛。


只要不思不想的現在，佛就在你的身上

這時眼見耳聽，所有根塵，無不是佛。


合十 感恩十方諸佛

兩回事

01/18 2小時10分


圓覺經云：

以輪迴心生輪迴見，入於如來大寂滅海，終不能至。


白日至黑夜，日復日，年復年

朝朝暮暮都沉浸在眼前的娑婆世間裡

沒有片刻離開過，實在沒有辦法了知世外桃源的景象。


而西方極樂世界，也只能用比較的想像來形容

這樣其實還是在娑婆世界裡。


沒有出離輪迴的態度，一切都離不開輪迴

沒有離開輪迴，哪有如來的寂滅處可至。


佛在菩提樹下靜坐六年離開輪迴而得道

證明在世間法中還是有出輪迴的可能

只是這個可能需要 "方法" 來開啟

如果只是想，那樣的智慧還是世間智

跟以為的出世間智是兩回事。


合十 感恩十方諸佛

追逐

1/17   2小時30分


不要再追自己的思緒了

那是一個無盡的深淵

很多東西永遠也想不清楚

卻偏偏一直要一個完整

最後讓整個時間裡的自己

都充滿著不安與恐懼。


不要管腦袋裡的樣子

不要管心裡的感受

無明要來，就讓它來

誰說不能情緒不好

誰說阻止的了…


只要不理它，它是占據不了的

靜下心，稍微等等，天也許就清了，心也許就開了…

也許不想等，那就禮佛  念佛  看看佛。



合十 感恩十方諸佛

轉念成就

01/14 2小時10分


剛開始學佛，認為自己業障深重

有這種想法，其實無可厚非

因為覺得一切都不能如己意。


如果一直認為障礙，那無處不障礙

有障礙的想法，什麼都可以歸咎

最後誰來承擔，其實只有自己

因為這個障礙只因你而有…

如果認為業障重，那業障也就一定重

了脫不了，也就只能用心去擔了。


最近不再提業障的問題

開始想自己很有福報

常常想，常常想

障礙也就不障礙了

很多事，好像順了些

我真的很有福報啊。


“華嚴思想”的境界，轉念成就-----


合十 感恩十方諸佛

普遍與圓滿

01/13 2小時30分


善男子! 覺性遍滿，清淨不動，圓無際故，

當知六根遍滿法界。

根遍滿故，當知六塵遍滿法界。

塵遍滿故，當知四大遍滿法界。

如是乃至陀羅尼遍滿法界。


如果一件事物是普遍的，就不會有此與彼的分別

如果一件事物是不變的，它必定是圓滿的

只要任何一件事物是普遍和圓滿的

一切事物必皆如此。


(摘錄 聖嚴法師說圓覺經—完全證悟)


在圓覺中，一切都變得無限大....


合十 感恩十方諸佛

常相廝守

1/12 2小時30分


其實沒有可以常相廝守的人或物

盼求了一輩子，有誰真的得到過。


常以為別人都有，只有自己沒有

羨慕不已的心情，卻成了遺憾與悔恨。


看了一點佛書，總算有些清醒

任誰都一樣，得到的都是夢幻泡影

世間法就是如此，誰叫我們是凡夫俗子。


但是最近真的找到了可以與共一生的實物

它真的很奇特，而且從未離開過你

怕你喜新厭舊，它也時時推陳出新

沒有停止也從不停頓

可以共樂也可以獨享

細細品嘗其實最有滋味

當然大口吞嚥早已成了習慣

就算你不理它，它也從不離棄

它是真心塌地的好朋友

你可以在身上隨時找到

也可以在任何處所發現

只是我們很少會注意它


它就是……. “當下”。


有了它，其實誰都不會再寂寞了。


合十 感恩十方諸佛

多聞第一

1/11 2小時30分


楞嚴經裡一開始的主角就是阿難

阿難是佛弟子中最好學多聞

大部分的佛經都是由他轉述成典。


他一直以來都跟隨在佛祖的身旁學習

以他所學的智慧，可以說無人能勝

但他卻依然被外道妖魔所惑，而無法脫身

是佛以大定之法，才將阿難從魔窟救出。


定為慧之體，慧為定之用。


佛的智慧，需以禪定為根基

沒有了禪定，慧 僅僅是空花水月

也許看見了，但卻用不著。


定 存在時，慧 才能體現

沒有 定 的 慧，只是一種言語思想的產物

與佛的智慧並不相同。


合十 感恩十方諸佛

照胃鏡

01/10 2小時30分


前兩天到醫院照胃鏡

入檢查室之前，靜默了半個小時

知道這個檢查過程會有掙扎和痛苦

想以禪坐的方式來放鬆自己接受檢查

心裡就這樣決定的走入了檢查室。



檢驗人員也清楚的告知要如何運用呼吸的方法

才能減少過程中的不適

嗯!  心中回答著，我準備好了。



粗長的管子才伸入喉嚨的剎那

方法一點都使不上力

只能讓身體自行反抗，不斷的作嘔

管子不理會我身體的反應，長驅直入

而我也只能拼了命的用身體抗議

最後徹底的失敗，眼角含著淚水的結束檢查。



想像永遠無法取代實像

也許會有可以的一天

但不是想的現在。



合十 感恩十方諸佛

遭遇

01/06    2小時30分


如果可以放下無法預期的遭遇

那就是在體現佛法。


生命中有太多的現象，都沒有道理的瞬間發生

有人說是因緣俱足的結果

有人說這就是無常的表現

難道因緣俱足是一種無常

還是無常也就是因緣俱足。


發生了，還是發生了

是因緣俱足可以放下此刻的你

還是無常可以豁達此刻的心境

選擇自己的想像，沒有一定的正確答案

只要你相信，就是答對了。


有道理也好，沒道理也罷

來的，去的，總是如此。


合十 感恩十方諸佛

紅塵

01/05   2小時30分


在紅塵世俗裡打滾，把自己越滾越大

滾在身上的到底是什麼東西啊

可以讓自己越來越沉重

衣服可以想換就換

但這一身沉重卻紮實的長在肉裡。


想離開紅塵，卻哪裡都是紅塵

在這裡學清心寡慾，減重除業

其實是困難重重。


現在真的越來越相信次第的理由

別一心想躍想飛，好高騖遠...


紅塵好修行，是佛說的

佛在哪裡都是佛。


我不是，能避的還是避一避吧!


合十 感恩十方諸佛

出離法

01/04 2小時30分


認清執著，就是出離執著。

方法：

一、 於世間相中出離。

二、 再視心為虛幻，從自心出離。

三、 體認想要從心出離的想法，也是一種執著。

四、 最後從出離中出離。



木頭就是執著，火就代表出離，火出木盡。

當執著不存在了，也就不需要出離什麼了。


修行中如果還有什麼需要出離的，或是出離的想法依然持續著

那就還得繼續修行。


先停心，後觀自我及世間相，才能開始學習出離

否則要讓自己從 身、心和世間相出離，是極為困難的。


讀佛書，聽開示，如果不能直接體證佛法

我們就會繼續被煩惱所困。

觀念上的思維，力度與持續力都不夠

無法幫助解決根本問題。

而當我們親身體驗到這個世界和自我都是虛幻的

執著就會自動消失，智慧當下生起。


(以上摘錄 聖嚴師父--完全證悟)


禪坐是直接體證佛法的開始。


合十 感恩十方諸佛

歡喜

1/3   2小時30分



我喜歡佛的自在無所求

我喜歡佛的輕盈無負擔

我喜歡佛的莊嚴無雜染

我喜歡佛的清淨空寂處

我喜歡佛的光明恆無盡

我喜歡佛的悲心智慧觀

我喜歡佛的無我無人相

….

離開佛，我一無是處…


合十 感恩十方諸佛