心動

04/29  2小時30分

 

在六祖壇經提到：印宗法師在該寺內講《涅槃經》之際

，「時有風吹幡動，一僧曰：風動；一僧曰：幡動；

爭論不休，惠能進曰：不是風動，亦非幡動，仁者心動」

 

風總是吹著，沒有特定的對象

旗子遇著的風，自己就飄了起來

彼此之間看似產生了關係

他們只是表現出自己的樣子。

 

風不知道自己吹著，旗子也不知道自己飄著

這都是我們的心看著景象

用著慣性的態度以為知道了真相。

 

我們喜歡把一切事物都拿來解釋

其實沒有可以解釋的事物

無論如何也只是 「法住法位，世間相常住」而已。

 

 

感恩十方諸佛

智慧空間

4/28  2小時40分

 

這兩天又抗爭不斷

為了核四整個街頭又沸騰了

大家擔心核能的安全上了街頭

但另一方面又怕沒有核四的發電

電價將大幅調漲。

 

得失之間總是永遠無法滿足全部

也因此煩惱沒有歇息的時刻

其實不只大的議題如此，個人事務也是一樣

糾纏著兩股力量彼此拉扯

這個拉力就是痛苦的源頭。

 

學佛的智慧，先放下兩邊也停止內外

清明的思緒可以讓事情圓滿

也許無法於朝夕間找到出路

但開敞的心情總勝過極端的拉鋸

給自己剎那的空間來活化自己的智慧。

 

感恩十方諸佛

虛空性故

04/25  2小時40分

 

「虛空性故，常不動故。」這句經文指的是佛性。

佛性不是物質，它是空的，所以不能說它存在

但是空並不意謂著它不存在

佛性超越了生與滅的無間輪轉，不動亦不變

如果佛性也是個生滅的過程，它就是有為緣生的，其實不然

因此，佛性不是相續不斷地分別造作所能把握的

我們可能會認為，外在的現象在動，其實，所有的事物

從最小的微塵到最大的宇宙，都是不動和不變的

是有情眾生的心、行動及念頭

使外在的現象顯得在動、在改變。

 

心在動，這個世界也就顯得在動

那是因為心不在當下，如果心能靜止於當下

即使身處劇烈的騷動中，所有的現象仍是不動的

如果修行者能堅定不移的用方法

就能達到心清淨不動的層次。

這時所有其他的事物亦是不動的

只有在執著自我與外在的現象時

我們才會把這個世界看成是存在的

如果我們心無一物，那麼心外也即無一物。

 

(摘錄 聖嚴師父 完全證悟)

 

感恩十方諸佛

 

謙卑

04/24  2小時40分

 

虛雲老和尚在高齡一百歲的時候

仍然雲遊四海，到處教人學佛。

人們經常對他說：老禪師啊！

你一定是個偉大的修行者，所以才能這麼長壽

又這麼健康，還能到處跑，坐這麼多事

我們覺得你一定是最慈悲的人。

 

但是虛雲老和尚卻這樣回答：

請佛陀憐憫我！只因為我的業債太多

所以才會受這麼多苦。我要償還的太多了。

對於其他人來說，多簡單，死了就死了

我卻每天拖拖拉拉的。

我只是一天吃個兩、三餐，到了晚上就去睡覺

這算哪門子的修行？

你一定是把我誤認為是其的的人了。

 

像他這樣偉大的禪師

卻表現得如此謙卑，對他而言

自己並不是一位偉大的修行人。

(摘錄 聖嚴師父 如月印空)

 

感恩十方諸佛

 

匆匆

04/23   2小時

 

有一個時空是打坐以後才體會到的

其實它沒有什麼不同

眼前的一切都是跟前一刻一樣

但心卻產生了特殊的變化

似乎不再竄動的停在一個完全沒有干擾的狀態

好喜歡那一瞬間，寧靜而清明。

 

可惜找不到方法讓它來去自如

它總是來匆匆去匆匆

彷彿只是讓你知道它的存在

而無法久留卻是它的特性

也許是我的深度不足努力不夠。

 

無論如何我還是想要究竟它的世界

它是真的無法用「心」追求

但也不能無「心」追求

這是最難之處

不過可以肯定的

那是存在於這個世界的世界。

 

 

感恩十方諸佛

切割

04/22    2小時40分

 

矛盾是無時無刻的

因為對立的彼此，都是自己

為什麼一定要如此的分裂

這一路上選與不選，你都還是一個樣

真的有絕對的答案或完美的結局嗎?

 

其實有些厭惡了慣性下愚痴的作為

總是拿著一把刀要去切割彼此

好像經過切割才能完整

也許我們都誤以為自己是顆美鑽

要用精密的計算來決定切割的角度

可惜的是，連鑽石的美都是一種錯誤。

 

可不可以把手中的刀放下

也不要再以為自己有多麼不一樣

讓自己融入滾動中的塵土

它不需要你費心的取捨

路會走下去的，它本來就會走下去的。

 

感恩十方諸佛

 

不同的你

04/21  2小時30分

 

不斷地以自己的角度思維

就是一種固執。

 

醫學上很多資料都顯示了我們的大腦

盡其一生也只用了微乎其微的部分

絕大範圍都不曾被我們碰觸

也許到現在還無法確實知道如何開發大腦的活動

但我深信這一切都跟自我的思維方式有絕大的關係。

 

想了很久還是沒能跳出自己設下的陷阱

我們總是用習慣的路徑來看待事物

而看到的結果也都脫離不了預期的想法

這惡性循環的態度

永遠不會有新的發現。

 

學習改變思維

失去自己立場的角度

以飛翔的鳥類，沉穩的大樹或遙遠的星星

不管是什麼，先離開本來的想法

也許世界上會出現另一個不同的你。

 

感恩十方諸佛

身體

04/17    2小時30分

 

在提到將「覺察整個身體 」

當作這種禪修方法的第一個目標時

聖嚴師父做了很有技巧的轉移

身體本身便是自我最主要的存在之處

也是自我產生的所在地。

 

藉由將對身體各部分的覺察融合成一個整體的經驗

自我也被帶入專注於身體的過程中

在此同時，身體的界限消失了

並且被引入一種光明、寬廣和永恆的感受。

清楚觀照到這個狀況生起時

自我關注就失去其顯著性

而認知到某種程度的穩定

這時就是 「照」 的開始 --- 知道自己的處境。

因此，「默」 加上照的修行

是從容的、有意地引導自己進入一種統一的體驗

成為在宇宙本質的遷流之中                                      

一個單純的存在。

 

(摘錄 聖嚴師父 如月印空)

 

感恩十方諸佛