清心

05/31  2小時20分

熱鍋上的螞蟻，不知所措的爬行

世俗就像一只熱鍋，無厘頭的我，就是那隻螞蟻。

 

有太多事，其實一點都不重要

但卻反覆的在腦海裡遊走

像個嘮叨的老太婆，讓人心神不寧。

 

"心"假裝很忙，是我們長久以來的積習

總是要掛一大串的事，在心裡等候著

別以為這就是一種充實

這不是心的原來樣貌。

 

心除了愛計較，還喜歡管東管西

什麼都往裏頭裝，還把主人蒙在鼓裡。

 

有機會還是要把心清一清

還給自己一個乾淨的心

也許熱鍋就不會再是那麼熱了。

合十  感恩十方諸佛

觀

05/30  2小時20分

或許有些人認為放下身體比放下環境更容易

不過對身體完全不在意是非常困難的。

 

當你癢時，忍的時間越長，愈是癢。

因此你會去想，如果去抓一下，那麼癢就會消失。

 

但是一旦你屈服並開始抓癢時

身體其他的部位也會癢起來。

如果你忽略它，那癢終會消失。

 

同樣的，對治身體的痛時

你不能全身緊繃，那會讓你全身疼痛。

只要放鬆，把疼痛孤立起來

想著：

那只是我的膝蓋在痛

和我身體的其他部位無關。

 

更好的辦法是以包容與己無關的態度來觀全身的痛。

(摘錄 聖嚴師父 心在哪裡？)

合十  感恩十方諸佛

隨遇

05/28  2小時20分

 

前一陣子車子開到半路，突然間引擎室冒起白煙

停車查看原來是水箱破損了

趕緊的路邊找一家修車廠

當天就換了一個新水箱，只是價格不斐。

這兩天將車開到熟悉的保養廠

告訴老闆之前的遭遇

問老闆水箱是不是被貴了。

老闆卻淡淡的回答：

開車就是這樣子啊!

開到什麼時候壞了什麼，就修什麼

沒壞之前也不能沒事換修一堆東西

遇到壞了，就修吧!

最後也沒說水箱的價錢

簡單的回答，卻讓我深思了很久

老闆是在跟我弘佛法

一切隨遇而安，隨因緣而解脫自在

別讓過去發生的事，懊悔於現在

更不要擔心於未來。

佛法真是無處不在。

合十  感恩十方諸佛

石頭

 

05/28  2小時20分

如果你只是一盞燈，你將如何?

只是發著光，而不需要任何的想法。

如果你只是溪裡的石頭，你將如何?

只是靜靜的讓水流過，也不需要任何的想法。

如果你在打坐，你將如何?

只是坐著，不需要任何想法。

打坐時，很難可以沒有想法，而只是坐著

這樣簡單連石頭都會的事

我們卻做不來，我們的腦一點都不聰明

連石頭都不如。

 

打坐妄念如絮時，我總喜歡把自己當成一盞燈或一顆石頭

因為它們永遠都沒有過去與未來的問題

只是默默的存在。

合十  感恩十方諸佛

隨緣

05/25  2小時20分

隨順著變化，心就能安。

 

遇到了好事，是因緣的合和

遇到了歹事，也是因緣的合和

沒有能離開因緣而獨自發生的事

所以一切都是應該來而來，應該去而去。

 

別相信自己心的判斷

因為它總是傲慢或卑賤，自大或渺小

不能如實的看待每一個現象

喜歡作弄自己的想法

把假像當成真相

擾亂意識裡的自我。

沒有多餘的

現在就是果

當然也是因。

 

合十  感恩十方諸佛

呆著

05/24  2小時20分

飄逸而柔軟的身影

就像風一樣的輕盈

沒有負擔，可以想到哪就到哪。

 

不需要一車車沉重的家當

只要一個簡單的行囊

去想去的地方

走走停停，看看天，看看雲

倚樹乘涼，沒有什麼事放心頭。

 

就只想要這樣輕鬆的呆一呆。

合十  感恩十方諸佛

身後

05/23  2小時20分

真的有淨土嗎?

我不知道有沒有淨土

但我知道如果真的有淨土

我可能也去不成...

聽說要去淨土的條件

是往生時要一心不亂，清淨無餘

願意割捨世間的一切紛擾，沒有半點離情依依

如此才可一躍而去。

生離死別的剎那，一切都在混亂中

就像電影裡的畫面，腦裡不停的播放過去的影像

身體又嚴重的背負著苦痛

這一切那裏是一句放下就走得了的

如果在這萬難當中都可以清淨無念

那在世間時，又哪裡不是淨土。

 

不用想身後的安身處，先看看現在的自己。

合十  感恩十方諸佛

內觀

05/22  2小時20分

眼前的事物，很容易影響心的變化

這些外在的事物，跟實際的我一點關係也沒有

不過我們都被訓練的活在這些聲光環境裡

依附而生，全然沒有自主的一刻

有人說"不自由，毋寧死"

其實我們少有自由的瞬間。

佛 教我們要"內觀"

內觀是專注自我存在的全部

身體是唯一可真實感受到自己的實物。

清楚安靜的感受自己的身體

再由呼吸來活化身體的節奏

那就會得到自我的全部滿足。

這一切都不需要任何外在的事物來參與

只要自己一個人盤起腿，微微閉上眼

讓心停留在身體裡，跟著生命一起覺醒。

合十  感恩十方諸佛

新與亂

05/21  2小時20分

孩子再過十幾天就要基測了

念書真是一件苦差事...

但面對變來變去的升學制度

對一個孩童來說是難以了解，更難以適應的。

似是而非的公平，是很多決策者慣用的手法

看似努力的改革、創新的想法

其實是讓現況更加混亂

也許只是想證明他們是認真的一群改革著。

這個世界已自己走得太快了

快得讓人忘記保存過去的美好

"新"是這個世代唯一的追求

但追求"新"的副產物就是"亂"

所以這個世界變得又新又亂。

希望我的孩子可以在新與亂的制度下

安然的度過這次考驗。

合十  感恩十方諸佛

湮滅事實

05/18  2小時20分

剖開全面的經歷與過程

為什麼可以成為現在的處境

其實答案就在客觀的解析中。

 

沒有太多的抱怨，變成現在

以為無辜是唯一的解釋

那只是逃避面對自我的習慣。

 

一昧的擴大自我的範疇

湮滅了事實的呈訴

對自己是不公平的。

 

人實在是很愚笨

常常以為對自己好的

卻恰恰害了自己

這就是為什麼只能在六道無盡輪迴了。

合十  感恩十方諸佛

遠離

月光菩薩

05/17  2小時20分

時間會往前走的，別讓這一刻的黯淡決定了未來

對對錯錯、好好壞壞，總是如此

混沌的時間永遠比清明久

要勇敢還是懦弱，就不用在意了

到最後無論如何還是跟著路走。

好像是消極的想法

其實對人，有時候消極比積極來得平安

不管是自己還是別人

"人"的事永遠都是最難滿足與圓融的。

難怪，高僧要常常待在深山不見人

因為世俗凡塵是理不盡也說不清的。

合十  感恩十方諸佛

落空

05/16  2小時20分

如果你執著錯誤的空性見解與否定因果法則(業)

你就危險了。

你可能會以為一切現象都不是真實的

所以就不用遵守道德規範。

由於沒有責任感，你將會造許多惡業而遭受惡果。

執著存在的有會帶給你麻煩

但執著錯誤的空性見解將帶給你更大的麻煩。

如果意圖避開對存在的執著

卻落入錯誤的空性見解中

那就如同畏懼溺水躍入火中。

 

從佛教的觀點，我們會選擇中道

也就是說，存在是事實，但存在的本身也是空的。

(摘錄 聖嚴師父 心在哪裡？)

合十  感恩十方諸佛

具體

05/15  2小時20分

有人問我打坐到底可以給我什麼？為什麼想打坐?

 

就好像有人喜歡跑步、登山、游泳...

有些人就完全不能體會，這些運動有什麼好

在世俗的眼光裡，打坐其實也像這些運動...

但這樣的回答只對了一半

有另一半的體驗不是世俗可以理解的

那到底是什麼？

 

最近有了較具體性的答案

那就是自我的意識會變得淡薄

雖然可能只是短時間的改變

卻是世間難以獲取的經驗。

好像很具體，其實"體驗"這種東西

只是當下直接的感受

不管如何具體，還是沒法讓未接觸過的人

可以透過文字，得到真實的體驗。

  

合十  感恩十方諸佛