溫故

5/31 2小時 晴

最近又看起了 「信心銘講錄」

這本讓我攝入佛緣的書，已不知看了多少回

每當自己意亂心迷時，總會想到閱讀這本書

驚喜的是，每一次都有新體悟與發現。


師父說: 當心處於「一」的境界時，煩惱不起

但是「一」只能維持一段時間，不可能是永遠

當再次受到誘惑刺激時，問題煩惱一樣會接踵而至

因為有一必定會生二，所有的煩惱

都是由「二」產生的，與「一」對立

所以不可將 「一心」視為最高境界

只有在「無心」時，才能永遠清明覺悟。


過去都在文字上斟酌意境，無法實質體會

上次禪七時曾有過短暫「一心」的經驗

現在再看這段文字，真是刻骨銘心

一切真的都是實實在在的存在。


二由一有，一亦莫守。一心不生，萬法無咎。

真正的無心，就在法界性裡

「無不從此法界流，無不還歸此法界。」


合十 感恩十方諸佛

憧憬

5/28 100分鐘 陰

天若有情天亦老，月若無恨月常圓。


情人的眼裡，天有情，月有恨

天荒地老，海枯石爛

生死相隨，無怨無悔

愛相擁，情相依

轟轟烈烈愛一回….


多少人想有此憧憬般的夢想

死心塌地的將自己緊緊的綑綁

只為了相信不變的永恆。


追求永恆的代價

卻是一串串痛苦無奈的犧牲

傷痕累累的驕傲起自己的勇敢

強說著，生命本身就是折磨

沒錯，總會如此遭遇著

任誰都沒錯….


但天是不會老的，月也不會恨

想要如何都只是你自己

且別說著天，指著地…


合十 感恩十方諸佛

淺嘗

5/27 100分鐘 雨

電影裡常常演著靈魂離開身體的畫面

沒有了身體的禁錮，靈魂單獨的存在

好像輕盈 飄逸 自在…


如果身體沒有了靈魂，身體一點都不重要

就如同草木，對一切的覺知並不存在

物質化的結果，其實少了很多的煩惱。


人大部分的煩惱，都是因執著這個身體而起

身體讓我們產生太多太多的慾望及幻想

為了達到這些滿足，我們的靈魂被掩埋於身體裡

忙於實現對身體的慾求，早已沒有了自己

忘記了本來的樣子。


高僧可以利用禪坐讓心靈離開身體得到自由

我們也許很難體驗完整的離開

但可以簡單的淺嘗心靈純淨的滋味。


合十 感恩十方諸佛

遊戲

5/26 2小時 熱

拿起一把剪刀，從一條線的中間剪下

被剪的前段是過去，後段是未來

剩下的就是『現在』。


請問 哪裡是『現在』? 『現在』在哪裡?


流動的時間，『現在』永遠都不存在

沒有人能抓住『現在』，留下『現在』

『現在』這件事根本是虛無的。

那就更不用提『過去』了，過去只是影子

『未來』也絕不是個東西，因為連想都想不到。


有什麼不能開心的，這世間就像迪士尼樂園

一切都如夢幻泡影，留在這空間裡的只是遊戲

不見的用不著傷心，早晚會不見

得不到的不用難過，反正不會是你的

就如同遊戲裡的大富翁，買一買土地，玩一玩房子

散場了，還不是一股腦兒的全收到盒子裡去了

放輕鬆吧! 人生就是這麼回事。


合十 感恩十方諸佛

賺很大

5/25 2小時 熱

坐不好的時候，兩小時好久好久

一直有撐不到的感覺，時間走得好慢好慢

像是靜止狀態，且硬是把腿痛腰痠給擠了出來

如同回到了初學，有時候還是會灰心的

真的沒有永久的天堂，也沒有永久的地獄。


每天入坐前，心裡總希望今天有好的體驗

那真是愚癡的想法，用想的一點都沒用

當狀況不好時，想要用"心'改變一點點現況，都不容易

只有放任它的好壞，能提起的方法，就提著吧

其他的，就只有等待了...


等待奇蹟出現，狀況轉好

等待腿疼腰酸，刺骨銘心

等待時間到來，草草起坐

總在這之間迂迴繚繞，不過也不用擔心

師父說了 :  修行的事，是功不唐捐的。


不管坐得如何，賺到的人總是你

就這樣一直給他坐下去，就一直賺下去啦!


合十 感恩十方諸佛

孟婆湯

5/24 2小時 暖

喝了孟婆湯，忘了前世，來到今生

短暫停留，又入他生….


自己就像遊移流動的靈魂

沒自己的根，只順應著造化的結果

投入了新的劇本，扮演著不同角色

也不知道什麼原因，每一個人都全心全意的扮演著

一刻也偷懶不得，自己是誰好像一點都不重要了

本來只是逢場作戲，卻成了假戲真做

誤把戲裡的一切，都當成了永恆的生命

攀附著..依賴著..時時刻刻穿戲服念劇本

傻以為這樣入戲，可以將生命停留於霎那

開始毫無保留的演出，使出一身的絕技

愛恨情仇也不避諱遮掩，網出了另一個世界

想用這次的機會，闖出一片屬於自己的天

就在沉迷於戲裡如灑狗血般激情演出時…

燈漸漸暗了，觀眾散去了，舞台不見了，演員只剩自己

一切都消失於雲霧裡，最後看見了…

孟婆神端著孟婆湯慢慢的走向自己的方向…


合十 感恩十方諸佛

神秘

5/21 2小時 晴

沒學禪坐以前，認為禪坐是困難且神秘

不清楚坐著不動都在幹些什麼。


後來因緣到了，開始學佛學禪

初學禪坐，以為只是一種對身心的忍耐訓練

或數數字從一到十，重複再重複

再入門一點，假裝自己可以定心除妄

一副在修行的樣子，大部分是自以為是

就像吃了健素糖，身體變好了般的自欺欺人

這段時日持續了很長很久...


現在大部分的時間也依然在練腿強身

但卻常有機會感覺到禪坐的”真”神秘

它是真的 有境可去，有定可覺，有禪可悅

除了禪坐，這些是人間無法體驗到的，你別想用錢買，更別想以物換。


另一種神祕，輕盈自在、明亮清楚

沒有辦法透過文字訴說真實境，所以非常神祕

神秘的太簡單通透，以致無法體會。


現在我相信，還有更多的大神秘大體驗躲在禪坐裡

等我用心去發現，去開啟每一扇通往無限大道的神秘之窗。


合十  感恩十方諸佛

我在哪裡?

5/20 2小時 陽光

一生之中與自己對話最多的人是誰?

已經習慣了，所以難察覺有人不停的跟自己對話

有時會鼓勵、分析、責備、慫恿、談天....

這個人，無所不能，無所不談，好像很了解自己的一切

因為他的存在，我的情緒一直在變化著

他無時無刻的跟我膩在一起

我似乎很聽他的話

行動也常常被他控制

我變得很不自由

但又很害怕失去他

最後才發現原來我只是他的奴役、傀儡

這一個神通廣大的人是誰?


他就是 我 ....

如果他是我

那我在哪裡?


合十 感恩十方諸佛

分享自私

5/19 2小時 熱

在人間行善著，若不求回報

是對自己的心行善

寬廣自己的心地

使自我也慢慢擴大。


佛法中的無我

由小我擴及至大我最後才達到無我

漸進式的將自我放大

放大到無範圍無限量後

也就無我而成佛了。


剛開始學佛的時候，心念散亂，隨境而住

還以為這樣就是無我，這是很荒誕又荒謬的。


大我如何成就，是將自私的心分給每一個人

將每一個人都以自私的心愛護著 關心著

遇到的人都成了自己 ，世間也就沒了別人

最後眾生都成了自己，自己卻不見了

這是何等的偉大情操，無生法忍的大菩薩境界。


在人世間其實有許許多多行大善的大菩薩

他們都默默無聞的在不同角落行菩薩道

而我們常以庸俗勢力的心眼看著他們

其實我們正被救度著....


合十 感恩十方諸佛

像真的一樣

5/18 110分鐘 熱

最近很多事都感覺自己不慈悲

應該慈悲的，但卻一點想慈悲的心都沒有

連假慈悲的動作，都感到無聊...

怎麼會這麼無常呢?

自己都覺得自己無常，沒有澄清的時候

成天只是在染缸裡，想找尋白淨的清新

搞了半天，染來染去，染成什麼樣，就現什麼性

染了自己，染了別人，全攪和的分不清誰是誰

這樣學佛，實在是很難為情...


想親近自己的心佛，看到我現在的樣子

他也難為情的躲了起來..

他不想當我，我也當不成他

就這麼躲躲藏藏，也就忘了它的存在

好不容易找來了白顏料的染缸

就跳進去染染白，好像真的一樣。


合十 感恩十方諸佛

四大調和

5/17 2小時 晴


週休二日沒禪坐，星期一就有些生疏了

胡思亂想的入坐，身體有些不大協調

突然想到人是由四大 地 水 火 風 組成的

這是不是就是四大不調。

身心息，各走各的路

彼此不太熟悉，甚至有些衝突

坐沒多久，就有點不耐煩了

此刻的隨息，其實就是在打妄想而已

心裡躊躇著，怎麼辦時間還早哩。

不知怎麼著就開始觀想起，身體是由四大組成

沒頭沒腦的開始亂觀亂想...

讓身體裡的地歸地裡去

讓水歸水，火歸火，風歸風....

我哪裡都不在，也什麼都不是

我只是四大，我只是四大...心裡滴咕的念著

最後不自覺的轉向到 我是四大所以四大裡有我

塵土大地是我，江河湖海是我

光普照耀是我，輕風拂雲是我

就著麼觀著想著，調和了，沒有我，四大就調和了。


我在天地虛空裡，無一處是我。


合十 感恩十方諸佛

鏡子

5/14 2小時 多雲


清楚了，動與止 常與斷 如何才是正確的觀念…


聖嚴師父常以鏡子當比喻，胡來胡現，漢來漢現

我一直以為，照什麼是什麼，離開了就不存在了

這個想法只對了一半，未能究竟中道義。


這兩天讀了一點楞嚴經，發現有一個角度忽略了

鏡子本身從來都未曾停止過"照"的功能

不管鏡子前是有物或無物，其實不可能無物

我們並沒有辦法把鏡子擺在真正無物的地方，讓他停止"照"

它是一直都在動態中，沒有剎那休息

也因為沒有停止過，所以也就不曾動

沒有真的止也沒有真的動，才是真。


世間萬物沒有一刻真停止也沒有一刻真活動，這就是佛說的法界性

只是我們的心，強以為有止有動、想止想動

讓一切變了調，顛顛倒倒一切作為，失去了本來自然的心性

也因此永遠離不開造作的煩惱，痛苦不堪。

華嚴經云 :「若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切惟心造。」


以為禪坐是學止，是停止妄念，我現在以為這個想法才是真妄念

禪坐的過程，沒有什麼要止，也沒有真的止過什麼

一切的一切只是學著把自己當成一面鏡子罷了  !


合十 感恩十方諸佛

禪 "糖"

5/13 2小時 多雲


連續兩天都坐的入境

尤其今天的輕安愉悅，達一小時之久

每一次入境，都無法預知，也無法刻意

來得很唐突，有時候十幾二十分鐘就散去了

興奮過頭，都沒能用較安靜的心去感受

這一次有這麼長時間的持續

剛好讓我細細體驗其細節。


沒有任何跡象，瞬間毫無道理就進去了

全身一陣舒坦，呼吸自然輕鬆，輕盈自在

感受完整的自我，而非只是片面或部分

對整個身體與精神來說，是處於極愉悅的狀態。


但思緒並非無雜念，與入境之前相似

所以此刻依然需繼續使用方法

讓念頭平靜，而不是跟著愉悅感起舞

放鬆它，不要太在乎它，如此愉悅的感受反而不易散去

不過細膩的體驗下，它並不安定，也不安靜

現在覺得這可能只是禪坐的副產物，它是一塊糖。


有時沒能入愉悅境，卻坐得安定、安靜

甚至很寬廣，很紮實，可以離坐後繼續延續著定覺。


真正的禪定與此愉悅境應屬兩個區塊，可交集也可單獨存在

也許輕安愉悅加上安定寬廣是下一個領域

不過不管如何，愉悅還是很爽快的，也是信心的來源。


合十 感恩十方諸佛

誰為無住

5/12 2小時 多雲


今天坐的有些樣子，總算是撥雲見日了。


最近開始讀”楞嚴經”，手邊並沒有經書

上網閱讀很方便，只是眼睛容易疲勞。


看了第一卷，佛與阿難的細膩問答

佛展現無上智慧，應機對阿難說法

層層褪去阿難的迷執，自然引導見其本性

無限的禪境，有如沐浴於光風霽月之中坦蕩無痕。

般若智慧妙用，如如真實呈現。


經云:

我見如來手自開合。非我見性有開有合。

佛言。誰動誰靜。阿難言。佛手不住。

而我見性。尚無有靜。誰為無住。


合十 感恩十方諸佛

饒命

5/11 100分鐘 多雲


學佛不是特效藥，也不代表從此就一帆風順

情緒還是會不好，煩惱依然層層疊疊

會遇到的事，還是會發生

沒有速成法或保證班

那學佛是學怎樣的?


即如目犍連尊者,神通第一,最終仍難逃果報,死於亂石下

"聖人除心不除境，凡人除境不除心"

因緣果報連聖人都無法免除，心卻不一定要為境所動

凡人遇到麻煩，總希望能免除境，可是心卻早已住進了麻煩。


心要 離境，離相，無念 是很困難的

雖然目前無能親證，但也知理應如此

學佛可以幫的忙，是以所學的智慧，多少看清些實相

麻煩或煩惱來時，告訴自己

衰事會過的，只是在該來的時候來，該走的時候就走了

所產生的情緒反應，對整個狀況並不會有幫助

這爛情緒就像另一把刀，在自己已經受傷慘重的時候，再補自己一刀

難怪佛說我愚癡........


我就這樣喋喋不休的教育自己跟自己說法，最後也饒了自己一命。



合十 感恩十方諸佛

涵容

5/10 2小時 多雲


相撲角力選手想盡方法要使對手失去平衡而贏得比賽

當競賽的過程中，彼此都想將對方的力量為自己所用

利用對方和自己的力量變化，找出借力使力下的新平衡

使對手因為自己的力量而失去重心，被自己打敗。


角力的比賽，原本兩個獨立平衡的個體，糾結纏鬥

當一方失去平衡時，贏的一方其實也失去了自己的平衡

但是他把自己只當成了平衡對方的力量，而非單獨的個體

所以獲勝的瞬間，整體的重心其實還是處於平衡狀態的。


不太容易適應外來的力量，以為自己就是全部

用力朝著不明的逆流，猛力的還擊

卻不斷的失去平衡，倒下的是自己。


世間的力量是完整而平衡的，你渺小的如沙塵

山河大地，日月星辰，平靜的毫不理會

如果想要擊垮誰，最後被擊垮的只有自己。


但如果能涵容一切，那山河大地日月星辰，都可能成為你的力量為你所用。


合十 感恩十方諸佛

破繭

5/7 2小時 陰雨


有一個堅厚的繭殼，緊緊纏縛著我

在出生時就相依共存，隨著我成長茁壯

當我學習如何矯情虛偽，憤世嫉俗，恐懼害怕，貪婪嗔恚 時

它就在你不知覺中點滴的厚實起來...

日子久了，還以為把自己團團圍住的厚殼，是保護生命的象徵

不見天日的躲藏在漆黑的小空間裡，安全的自以為是

最後繭成了我，我成了繭，難捨難離。


有一天隱約的看見了沒有繭殼的人，瞬間以為是騙子

在接觸 觀察 聆聽 後，終於清楚真實的樣子，看見原來的面貌

光明無限、簡潔清楚、暢快活潑、輕盈自在...


恍然大悟，我到底是什麼，我是誰阿?

想用力撞開堅厚的包裹，出不去也撐不開

我無助無力的，無法掙逃出 用自己生命築出的繭殼。


合十 感恩實方諸佛

捨念

5/6 110+50分鐘 陰雨


有人捨身取義、捨身救人 這樣偉大的情操好難喔

但如果是 "捨念為己" 似乎容易多了。


今天禪坐時，還是雜念叢生

突然有一個想法，為什麼念頭不能捨呢?

這個想法當然也是一個念頭

但就在當下，居然開始將一個一個浮現的念頭"捨"掉了

來自四面八方，裡裡外外，全部捨個精光

清靜了，清淨的感覺現前了

捨念而無念，真是輕鬆啊!


很多東西都不容易捨，金錢 情感 身體 性命 ...

因為這是人世間根深蒂固的執有，很難很難離開。


但如幻化不實的念頭，在瞬間能生生滅滅千百回

多與少你也無從可量，滅了再生又不費力

生了還不是一下又滅，所以捨了它又何妨。


萬惡之源，其實就在念頭上

未萌芽之前，若能先捨，則後患盡除。


斷念頭，滅念頭，都有些沉重

用"捨"的似乎較近仁義?


學習捨念，習慣捨念，禪悅即現。


合十 感恩十方諸佛

離法

5/5 100分鐘 晴


昨天還以為突破重圍

今天腿卻很早就開始痛了

更讓自己沮喪的是

開始到結束，都使不上方法，凌亂無力

很久沒有坐的這麼難過這麼頹廢了。


腿的無常，可以理解

但每天在運用的方法，也會如此無常，卻難以接受

所謂是方法，就應該在亂象發生時，可以指導的原則

使混亂產生秩序，混濁得以澄清

否則這個方法就不能稱為方法，只是亂法吧。


今天有些挫敗，對腿痛不痛從來就沒有把握

但對方法，一直是具有信心的

不過事實終歸事實，進步與退步，其實都是”法”

想要 “如筏喻者，法尚應捨，何況非法”

還遙遙不可及，坐的好與壞，正法非法

能知道也能接受，事實上就是一種進步。


連坐的昏天暗地，也可以用來鼓勵自己，還真的捨離了”法”。


合十 感恩十方諸佛

過程

5/4 2小時 熱


今天扎實平靜的坐了兩個小時。


平常到了90分鐘左右

總是準備著開始進入煉獄階段

醞釀的腿痛也在此刻頃全力的折磨

兩腳踝處如針刺如火燒

心裡的預知只讓腿痛更肆虐。


讓心離開方法以為可以紓解

透過控制呼吸以為可以鬆綁

不自主的顫動以為可以釋放

其實這一切只會讓情況失控。


今天可以不失序的坐完兩個小時

腿痛似乎放了我一馬

還是真的已突破重圍

真相也許不重要

明天會痛還是痛

痛與不痛，心都要在方法上

磨腿也好，磨心也罷

這都只是過程而已。


合十 感恩十方諸佛

出去走走

5/1 110分鐘 熱


每天禪坐早已成為習慣

也已經是生活的一部分

曾經很勉強害怕，現在自然了

好像所有事情都如此...


但對禪坐的堅持，收穫是廣泛的

心情明顯的改變了，視野也不同了

變化雖是極為緩慢，但卻是一定的。


大部分的人每一天過的都差不多

好壞也都離不開熟悉的範圍

以為有些特別，或有些改變

但仔細回想，也是如此爾爾

好樣一切都是被限制著的。


每天禪坐的心情，只是想出去走走，沒有壓力，沒有目的

離開這一個被自己禁錮著的無趣軀體及混亂的心識

脫離一切習慣的思維，沒有對與不對，沒有好與壞

不在妄想上妄想，不在分別上分別

就只是這樣簡單的出去走走。


合十   感恩十方諸佛