10/29 2小時
風來疏竹,風去竹不留聲
雁過寒潭,雁去潭不留影。
清清爽爽,簡單不過
不拖泥帶水,不留後患
這樣的心情,我們卻一點都做不到…
看著過去,想著未來
嘆息著美好不在,擔心著不在美好
時時刻刻都仰賴著過去期望於未來
過去…一直過去,未來…一直未來
那 風來疏竹,雁過寒潭 時 你在哪裡?
看看現在自己的影子,聽聽現在自己的聲音。
合十 感恩十方諸佛
2010年10月29日 星期五
2010年10月28日 星期四
沒有無常
10/28 2小時
最有錢有權的人
也無法離開無常,更不能掌握無常
如果不是無常,錢與權也就不曾存在。
沒有了無常,也就沒有了”不一樣”
因為無常而成就了每一個人的每一個現在
也因為無常,所以沒有了永垂不朽的永恆。
變化就是無常的體現
無窮無盡的變化,展現了生命的豐富
最後習慣於無常卻以為一切都是平常。
其實一切本來就是平常
是我們把它看成 無常。
合十 感恩十方諸佛
最有錢有權的人
也無法離開無常,更不能掌握無常
如果不是無常,錢與權也就不曾存在。
沒有了無常,也就沒有了”不一樣”
因為無常而成就了每一個人的每一個現在
也因為無常,所以沒有了永垂不朽的永恆。
變化就是無常的體現
無窮無盡的變化,展現了生命的豐富
最後習慣於無常卻以為一切都是平常。
其實一切本來就是平常
是我們把它看成 無常。
合十 感恩十方諸佛
2010年10月27日 星期三
都好
10/27 2小時
好久沒有在破曉的清晨起床
天剛亮,窗外還顯得灰矇矇的
就像未甦醒的我…
這兩天氣溫驟降,一大早連心情都有些凍結
簡單梳洗後,拜佛入坐
不一樣的感受滲入了今天的禪坐
空氣、顏色、溫度、心情、都陌生了!
好像連自己也陌生了!
彷彿另一個人進入了另一個空間...
也好,膩了自己,換一個面目
不喜歡這裡,就找一個地方
沒什麼不好... 都好。
合十 感恩十方諸佛
好久沒有在破曉的清晨起床
天剛亮,窗外還顯得灰矇矇的
就像未甦醒的我…
這兩天氣溫驟降,一大早連心情都有些凍結
簡單梳洗後,拜佛入坐
不一樣的感受滲入了今天的禪坐
空氣、顏色、溫度、心情、都陌生了!
好像連自己也陌生了!
彷彿另一個人進入了另一個空間...
也好,膩了自己,換一個面目
不喜歡這裡,就找一個地方
沒什麼不好... 都好。
合十 感恩十方諸佛
2010年10月26日 星期二
踏實
10/26 2小時10分
今天多坐了10分鐘
也算是一種突破…
禪坐沒有可以比較的質和量
也沒有盡頭,更沒有成功的定義。
奇特的是,就算坐了很久的日子
還是常常妄念叢生,止不住也放不掉
腿痛更是無一日歇止…
禪坐的好壞,就像天氣般,沒法說準
只能一次一次坐,一天一天過
期待的悟境,也漸漸麻木了…
但是心裡總是知道,只要多坐一次
離目標就近了些...
雖然現實並沒有目標的存在
反正踏實的坐,就對了!
合十 感恩十方諸佛
今天多坐了10分鐘
也算是一種突破…
禪坐沒有可以比較的質和量
也沒有盡頭,更沒有成功的定義。
奇特的是,就算坐了很久的日子
還是常常妄念叢生,止不住也放不掉
腿痛更是無一日歇止…
禪坐的好壞,就像天氣般,沒法說準
只能一次一次坐,一天一天過
期待的悟境,也漸漸麻木了…
但是心裡總是知道,只要多坐一次
離目標就近了些...
雖然現實並沒有目標的存在
反正踏實的坐,就對了!
合十 感恩十方諸佛
2010年10月25日 星期一
孤獨
10/25 2小時
孤獨是一種淒涼還是自由
選擇淒涼就離開了自由
選擇自由也就沒有了淒涼。
有太多的偏頗與固執,改變了單純
其實一切都沒變,只是想法改變
恰巧命運只跟著想法走
不管是淒涼還是自由
不去想它,看著眼前
什麼也不是…
哪裡來的孤獨?
哪裡來的淒涼?
合十 感恩十方諸佛
孤獨是一種淒涼還是自由
選擇淒涼就離開了自由
選擇自由也就沒有了淒涼。
有太多的偏頗與固執,改變了單純
其實一切都沒變,只是想法改變
恰巧命運只跟著想法走
不管是淒涼還是自由
不去想它,看著眼前
什麼也不是…
哪裡來的孤獨?
哪裡來的淒涼?
合十 感恩十方諸佛
2010年10月22日 星期五
佛像
10/22 2小時
拜佛拜佛…
佛像..是銅、玉、木頭..塑造或雕刻成的形象
它本身不具任何意義..
是我們的心存在著佛
用內心的佛,賦予了佛像意義。
恭敬謙卑禮拜:
讓自心的佛,透過莊嚴佛像,而得到了澄清
慚愧懺悔自我:
以慈悲的佛像,求取自心的佛,原諒諒解自己
佛像的存在,讓每個人都可以知道,自己內心的佛世界。
合十 感恩十方諸佛
拜佛拜佛…
佛像..是銅、玉、木頭..塑造或雕刻成的形象
它本身不具任何意義..
是我們的心存在著佛
用內心的佛,賦予了佛像意義。
恭敬謙卑禮拜:
讓自心的佛,透過莊嚴佛像,而得到了澄清
慚愧懺悔自我:
以慈悲的佛像,求取自心的佛,原諒諒解自己
佛像的存在,讓每個人都可以知道,自己內心的佛世界。
合十 感恩十方諸佛
2010年10月21日 星期四
滋味
10/21 2小時
今天的禪坐
不澄不明,有思有緒
有如一池混水…
想當然爾,腿痛的覺知,很早就綁住了我。
印證了禪宗不存次第
遇著什麼所緣,也就學習什麼法門
挑三揀四,哪算得上佛法?
當下什麼就是什麼
不受著耐著,也是離不開的。
佈施..持戒..忍辱..精進..禪定..智慧
六度萬行,上上下下,來來回回
遇到因,就如因,遇到果,就如果
不先不後,就像一塊沾滿蜜的餅
從哪吃,都是滿口的滋味。
今天的禪坐,沒有空無飄渺,沒有超凡入聖
只回到了最初的痛
就利用這個痛
清楚的體驗,其中細膩的滋味。
合十 感恩十方諸佛
今天的禪坐
不澄不明,有思有緒
有如一池混水…
想當然爾,腿痛的覺知,很早就綁住了我。
印證了禪宗不存次第
遇著什麼所緣,也就學習什麼法門
挑三揀四,哪算得上佛法?
當下什麼就是什麼
不受著耐著,也是離不開的。
佈施..持戒..忍辱..精進..禪定..智慧
六度萬行,上上下下,來來回回
遇到因,就如因,遇到果,就如果
不先不後,就像一塊沾滿蜜的餅
從哪吃,都是滿口的滋味。
今天的禪坐,沒有空無飄渺,沒有超凡入聖
只回到了最初的痛
就利用這個痛
清楚的體驗,其中細膩的滋味。
合十 感恩十方諸佛
2010年10月20日 星期三
解放
10/20 小時
禪坐有許多的境相會升起
因為放鬆了最執著的身體。
身體與我們緊密的維繫
沒有人可以離開它而生活
因此習慣在意它,滿足它
很少有機會學習放下它。
心靈結合肉體,成就了現在
生命所表現的一切,都侷限於一般的知見
沒有辦法脫離現實而超越知性
因為沉重的身體,牢固了心靈。
禪坐是學習忍耐身體,進而放下身體
也許只是短暫的剎那
心靈卻因此有了超然體悟和解放的機會。
合十 感恩十方諸佛
禪坐有許多的境相會升起
因為放鬆了最執著的身體。
身體與我們緊密的維繫
沒有人可以離開它而生活
因此習慣在意它,滿足它
很少有機會學習放下它。
心靈結合肉體,成就了現在
生命所表現的一切,都侷限於一般的知見
沒有辦法脫離現實而超越知性
因為沉重的身體,牢固了心靈。
禪坐是學習忍耐身體,進而放下身體
也許只是短暫的剎那
心靈卻因此有了超然體悟和解放的機會。
合十 感恩十方諸佛
2010年10月19日 星期二
罪心
10/19 2小時
現在遭遇的苦痛,是自己的罪
如果受罪時,強烈的不甘心
罪就會用怨氣來長大
以為對它發發脾氣,就沒有屈就於罪
那真是,受了罪,又生了罪
罪罪相繫,無了期。
罪本來是不存在的,都是因自己而有
它沒有生命,沒有方向,也沒有意見
但好表現的它,只因為自己用心的栽培
它最懂得你的心….
合十 感恩十方諸佛
現在遭遇的苦痛,是自己的罪
如果受罪時,強烈的不甘心
罪就會用怨氣來長大
以為對它發發脾氣,就沒有屈就於罪
那真是,受了罪,又生了罪
罪罪相繫,無了期。
罪本來是不存在的,都是因自己而有
它沒有生命,沒有方向,也沒有意見
但好表現的它,只因為自己用心的栽培
它最懂得你的心….
合十 感恩十方諸佛
2010年10月18日 星期一
沒事
10/18 2小時
自我的存在,是因為相對的較量
要淡化自我,先停止對別人的看法
視一切發生,都是因緣俱足下的產物
無可修改,亦無可添加
不用動心,當然也不用忍性
讓這一刻,沒有多一分遐想
爭奪取捨,愛恨情仇,都與現在無關
現在沒事,心中也如是。
合十 感恩十方諸佛
自我的存在,是因為相對的較量
要淡化自我,先停止對別人的看法
視一切發生,都是因緣俱足下的產物
無可修改,亦無可添加
不用動心,當然也不用忍性
讓這一刻,沒有多一分遐想
爭奪取捨,愛恨情仇,都與現在無關
現在沒事,心中也如是。
合十 感恩十方諸佛
2010年10月15日 星期五
見佛
10/15 2小時
第一次有這樣的經驗。
「無常」清楚的表現在今天的禪坐中。
開始入坐,氣息極為不順,心裡滴咕著今天怎麼會這樣
很久以來都可以輕鬆的開始入坐
今天卻連呼吸都很彆扭,肯定會很慘
勉強的用方法,約莫半個小時過去,絲毫沒有變化…
牽強的作意全身呼吸法,使氣離身與進身時都成了一種壓迫
造成作意的範圍侷促又不自在,這是強烈刻意的對抗結果。
剎那間,隨意放任身體的想法,產生了作用
一切有了巨大的變化...
氣體離身有如水在常溫下自然蒸發
氣體入身亦有如水氣自然凝結成水
沒有外力,沒有壓迫,彷彿是完全不用意念般
這樣舒服的覺受,維繫了一段時間。
自然蒸發的水氣,無意識的轉化成光,由全身放出
心緩緩的溫暖了起來,感受到自己在普照的光輝下禪坐著
這樣的境沒有文字可以描述真切…
過了一會,佛陀來到前方看了看我
我愉悅的感動了好久好久。
合十 感恩十方諸佛
第一次有這樣的經驗。
「無常」清楚的表現在今天的禪坐中。
開始入坐,氣息極為不順,心裡滴咕著今天怎麼會這樣
很久以來都可以輕鬆的開始入坐
今天卻連呼吸都很彆扭,肯定會很慘
勉強的用方法,約莫半個小時過去,絲毫沒有變化…
牽強的作意全身呼吸法,使氣離身與進身時都成了一種壓迫
造成作意的範圍侷促又不自在,這是強烈刻意的對抗結果。
剎那間,隨意放任身體的想法,產生了作用
一切有了巨大的變化...
氣體離身有如水在常溫下自然蒸發
氣體入身亦有如水氣自然凝結成水
沒有外力,沒有壓迫,彷彿是完全不用意念般
這樣舒服的覺受,維繫了一段時間。
自然蒸發的水氣,無意識的轉化成光,由全身放出
心緩緩的溫暖了起來,感受到自己在普照的光輝下禪坐著
這樣的境沒有文字可以描述真切…
過了一會,佛陀來到前方看了看我
我愉悅的感動了好久好久。
合十 感恩十方諸佛
2010年10月14日 星期四
逆向適應
10/14 2小時
每天禪坐的最後階段
腿痛腰痠、精疲力盡、心力交瘁
一切都有些按奈不住
忍著身體心裡所有的衝突
苦痛的等著時間的到來
但分分秒秒的經過卻因折磨而清清楚楚
這一切的磨難到底要學習些什麼?
有太多的關鍵都在此刻少分少分的成就
從逃避到接受
從忍耐到放任
從煩躁到寧靜
從緊張到放鬆
從模糊到清楚
點點滴滴的看著自己在時間的過程中變化
智慧的結晶,是不假外求
是身心力行,自主的產生
逆向適應,回到最原始的初心
將這個學習慢慢的放大到生活中
那一切都會是新體驗。
合十 感恩十方諸佛
每天禪坐的最後階段
腿痛腰痠、精疲力盡、心力交瘁
一切都有些按奈不住
忍著身體心裡所有的衝突
苦痛的等著時間的到來
但分分秒秒的經過卻因折磨而清清楚楚
這一切的磨難到底要學習些什麼?
有太多的關鍵都在此刻少分少分的成就
從逃避到接受
從忍耐到放任
從煩躁到寧靜
從緊張到放鬆
從模糊到清楚
點點滴滴的看著自己在時間的過程中變化
智慧的結晶,是不假外求
是身心力行,自主的產生
逆向適應,回到最原始的初心
將這個學習慢慢的放大到生活中
那一切都會是新體驗。
合十 感恩十方諸佛
2010年10月13日 星期三
遠方
10/13 2小時
有機會想要流浪遠方
到一個人煙渺茫的山林裡
感受遠離熟悉的滋味
看不到曾經走過的痕跡
過著沒有依附的慣性
讓生命中的執著都尋不著
連自己都是新的存在…
這一切只為了看到陌生的自己。
合十 感恩十方諸佛
有機會想要流浪遠方
到一個人煙渺茫的山林裡
感受遠離熟悉的滋味
看不到曾經走過的痕跡
過著沒有依附的慣性
讓生命中的執著都尋不著
連自己都是新的存在…
這一切只為了看到陌生的自己。
合十 感恩十方諸佛
2010年10月12日 星期二
環保
10/12 2小時
這幾年一直提倡環保
環保議題變成一種高尚的流行
誰有環保觀念,誰就有高素質
這對全人類來說是極為諷刺的結果。
以前的時代沒人聽過環保
所有的東西都是珍寶
吃的用的都不太足夠
沒東西可浪費,幾乎連垃圾都沒有
現在的食衣住行有太多的浪費,太多的多餘
嚴重過度的汙染,所以提出環保的新想法
其實不管環保議題如何發燒
都緩不濟急來改變現況…
就像心靈的染污,要靠念佛禪坐來洗滌
也不太容易,但除此之外別無他法。
合十 感恩十方諸佛
這幾年一直提倡環保
環保議題變成一種高尚的流行
誰有環保觀念,誰就有高素質
這對全人類來說是極為諷刺的結果。
以前的時代沒人聽過環保
所有的東西都是珍寶
吃的用的都不太足夠
沒東西可浪費,幾乎連垃圾都沒有
現在的食衣住行有太多的浪費,太多的多餘
嚴重過度的汙染,所以提出環保的新想法
其實不管環保議題如何發燒
都緩不濟急來改變現況…
就像心靈的染污,要靠念佛禪坐來洗滌
也不太容易,但除此之外別無他法。
合十 感恩十方諸佛
2010年10月11日 星期一
就是禪坐
10/11 2+1小時
物質生活已經過度氾濫
走在百貨公司裡
被擁擠的人群及琳瑯滿目的商品給淹沒了
其實沒有多少人真的需要什麼光鮮亮麗的精品
只是為了滿足種種短暫的慾望
這些滿足並不會有太長的持續性
很快的會成為多餘的垃圾。
數一數身邊有多少這樣的東西
都只是為了平衡,自我不平衡的產物
然而這樣的快樂,是有負擔的
沉重的,很快就會變質。
有沒有另一種平衡是免費的
是無負擔,輕盈持久,安心的…
利用自己的身體,享受自己的呼吸
自然的心靈昇華,平衡自我的一切
減輕多餘的負擔,自在的敞洋心海。
禪坐..即是。.
合十 感恩十方諸佛
物質生活已經過度氾濫
走在百貨公司裡
被擁擠的人群及琳瑯滿目的商品給淹沒了
其實沒有多少人真的需要什麼光鮮亮麗的精品
只是為了滿足種種短暫的慾望
這些滿足並不會有太長的持續性
很快的會成為多餘的垃圾。
數一數身邊有多少這樣的東西
都只是為了平衡,自我不平衡的產物
然而這樣的快樂,是有負擔的
沉重的,很快就會變質。
有沒有另一種平衡是免費的
是無負擔,輕盈持久,安心的…
利用自己的身體,享受自己的呼吸
自然的心靈昇華,平衡自我的一切
減輕多餘的負擔,自在的敞洋心海。
禪坐..即是。.
合十 感恩十方諸佛
2010年10月8日 星期五
秋天
10/8 2小時
秋天的感覺濃了,風也漸漸涼了
過了無數的年頭,季節變換依然
好像早已熟悉,卻只有在接觸的剎那
才能感到它的真實。
禪坐時的體驗是真實的
沒有辦法用想像去感受
常以為自己就是懂,其實只是猜測
實際的用生命去體會領悟
那樣的情景,與原來的懂
是毫不相干的。
秋 ,楓紅的步道,蕭瑟的涼風
是想像...是真實...
反正是 秋。
合十 感恩十方諸佛
秋天的感覺濃了,風也漸漸涼了
過了無數的年頭,季節變換依然
好像早已熟悉,卻只有在接觸的剎那
才能感到它的真實。
禪坐時的體驗是真實的
沒有辦法用想像去感受
常以為自己就是懂,其實只是猜測
實際的用生命去體會領悟
那樣的情景,與原來的懂
是毫不相干的。
秋 ,楓紅的步道,蕭瑟的涼風
是想像...是真實...
反正是 秋。
合十 感恩十方諸佛
2010年10月7日 星期四
思想起
10/6 2小時
達賴喇嘛 :
關照你的思想 因為他會變成語言
關照你的語言 因為他會變成行為
關照你的行為 因為它會變成習慣
關照你的習慣 因為他會型成你的個性
關照你的個性 因為它會成為你的命運
而你的命運 就是你的人生 。
合十 感恩十方諸佛
達賴喇嘛 :
關照你的思想 因為他會變成語言
關照你的語言 因為他會變成行為
關照你的行為 因為它會變成習慣
關照你的習慣 因為他會型成你的個性
關照你的個性 因為它會成為你的命運
而你的命運 就是你的人生 。
合十 感恩十方諸佛
2010年10月6日 星期三
方法
10/6 2小時
禪坐的兩個小時裡
有著各種不同的感受
涵蓋了心理,身體各種變化
變化過程中,有些是自然產生,有些是作意產生
有愉悅、煩躁、昏沉、難耐、酸、癢、麻、痛…
心裡都會對應這些反應來想要改變現況
常常因為不好的覺受,而懷疑或放棄方法
其實沒有一定的正確答案
一切的發生就是事實
所有過程都是必需的經過
沒有可以挑剔或改變的
就算懷疑本身也是一種產物
只要有坐,能熬過這些過程
都一定是對的,正確的
如果不是,早已起坐
如果錯誤,早已放棄
沒有一定的方法
坐的過程,已用了該用的方法。
合十 感恩十方諸佛
禪坐的兩個小時裡
有著各種不同的感受
涵蓋了心理,身體各種變化
變化過程中,有些是自然產生,有些是作意產生
有愉悅、煩躁、昏沉、難耐、酸、癢、麻、痛…
心裡都會對應這些反應來想要改變現況
常常因為不好的覺受,而懷疑或放棄方法
其實沒有一定的正確答案
一切的發生就是事實
所有過程都是必需的經過
沒有可以挑剔或改變的
就算懷疑本身也是一種產物
只要有坐,能熬過這些過程
都一定是對的,正確的
如果不是,早已起坐
如果錯誤,早已放棄
沒有一定的方法
坐的過程,已用了該用的方法。
合十 感恩十方諸佛
2010年10月5日 星期二
拜佛
10/5 2小時
用懺悔的心,恭敬的拜佛
用謙卑的態度,引導身體禮拜的動作
五體投地的放捨一切念頭
讓身心進入一種融合
完整的、專注的、懇切的、虔誠的
展現對佛的崇敬。
跪拜的瞬間,彷彿感受到十方諸佛,都在前方。
合十 感恩十方諸佛
用懺悔的心,恭敬的拜佛
用謙卑的態度,引導身體禮拜的動作
五體投地的放捨一切念頭
讓身心進入一種融合
完整的、專注的、懇切的、虔誠的
展現對佛的崇敬。
跪拜的瞬間,彷彿感受到十方諸佛,都在前方。
合十 感恩十方諸佛
2010年10月4日 星期一
信
10/4 2小時
禪坐有時也會沮喪
天天練習,日復一日
幾百個日子來不曾間斷
但現在腿依然痛,心依舊散亂
常常想到底改變了什麼?
免不了的懷疑,其實只有增加煩惱而已
現在只能體會現在,過去的早已過去
不存在如何去比較?
就算比較出結果,是要增慢還是增怨
放掉過去,只過現在,就是最大的進步
佛法,唯「信」能入
離開了相信,無論還留下什麼
一切都是假的。
合十 感恩十方諸佛
禪坐有時也會沮喪
天天練習,日復一日
幾百個日子來不曾間斷
但現在腿依然痛,心依舊散亂
常常想到底改變了什麼?
免不了的懷疑,其實只有增加煩惱而已
現在只能體會現在,過去的早已過去
不存在如何去比較?
就算比較出結果,是要增慢還是增怨
放掉過去,只過現在,就是最大的進步
佛法,唯「信」能入
離開了相信,無論還留下什麼
一切都是假的。
合十 感恩十方諸佛
2010年10月1日 星期五
綁架
10/01 2+1 小時
可以強烈感受到自己的無明作祟嗎?
好端端的突然間就發作
沒有預警的像被綁架了
表現出來的,其實不是你
沒有能力阻止,只能看著他瘋狂無理或悲喜交錯的樣子
不過只要你不跟著起舞
最後還是會放了你的
也許下一秒又來了
千萬不要習慣愛上被綁的感覺
或分不清無明與自己
別人無法真正知道誰是誰
當你可以分辨的瞬間
請警覺仔細的注視著它
這是唯一離開的方法….
合十 感恩十方諸佛
可以強烈感受到自己的無明作祟嗎?
好端端的突然間就發作
沒有預警的像被綁架了
表現出來的,其實不是你
沒有能力阻止,只能看著他瘋狂無理或悲喜交錯的樣子
不過只要你不跟著起舞
最後還是會放了你的
也許下一秒又來了
千萬不要習慣愛上被綁的感覺
或分不清無明與自己
別人無法真正知道誰是誰
當你可以分辨的瞬間
請警覺仔細的注視著它
這是唯一離開的方法….
合十 感恩十方諸佛
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