5/31 2小時20分
學佛常是為了去除煩惱
佛法也真的能讓人減少煩惱
但可能不只是對佛的信仰
而是學佛的智慧。
很多人希望學佛後可以歡喜無憂
再也遇不到麻煩事…
其實該遇到的還是遇得到
只是遇到煩惱時
學佛以前是思維煩惱
在煩惱上努力想像各種前因後果
這是頭上安頭的做法
學佛後卻慢慢的可以感受煩惱的當下
仔細看煩惱是什麼東西
在身體的表現是怎麼回事
盡量不再用思維，而是用體驗
當體驗煩惱的樣子
原本的煩惱就會淡化。
煩惱本來就是生活的一部分
生命本來就有煩惱的存在
佛無處不在，當你煩惱時
佛也不曾離開過
真所謂 “煩惱即菩提”。
合十 感恩十方諸佛
5/30 2小時30分
禪坐兩年多來，雖然沒練成入定或神通
但生活中卻常常無意出現了與以前不同的自己
很多本該產生的反應，也有了一些微妙的變化
說不出是生理還是心理的改變
但卻清清楚楚的不同了。
過去遇到煩惱的事，總是會繚繞糾纏，揮之不去
一味的鑽入解不開的胡同
無間斷的恐懼與壓迫，也跟著上升
現在雖然煩惱依舊，恐懼與壓迫也沒離開
但每次情緒快到谷底時，自己會不由自主的停頓下來
腦袋突然會鬆開瞬間，讓自己有喘息的機會
它是自然而生的變化，一切都有些不可思議。
有了這些變化，其實就可以救自己於苦難
這是禪坐訓練的結果
也是我繼續堅持禪坐的動力。
合十 感恩十方諸佛
5/27 2小時10分
逃避是最愚笨的方式
本以為逃避可以減少恐懼
但適得其反…逃避常常是與恐懼同步。
清楚的看待每一個事件
接受面對發生的現象
離開造作多餘的思緒
用正確的態度處理
讓一切又回歸平常。
仰山慧寂禪師問溈山靈祐禪師：
「百千萬種現象一起來的時候，該怎麼辦？」
溈山說：
「青不是黃，長不是短，諸法各住自位，非干我事。」
合十 感恩十方諸佛
5/26 2小時20分
禪坐就是學習放鬆自我
一開始用意識告訴自己放鬆
再慢慢的讓身體實質的放鬆
一個層次一個層次的放鬆…
放鬆是一種柔和、一種融和
也唯有放鬆才能將不連續的片段結合
讓身體透過放鬆而形成統一的整體
感受到整體的自己，是一種無法言喻的感動
清楚明朗要靠自我放鬆而呈現。
放鬆也是一種隨順，不起任何執著
隨順著身體本來的樣子
隨順著發生的一切過程
沒有模糊的假想
只是用傾聽的方式
聽自己身體的聲音。
合十 感恩十方諸佛
5/25 2小時30分
我們都會說誰讓我很生氣
生氣這樣的事，到底是誰在做主。
沒有人可以主導你的思維與靈魂
除非你是一個可被操縱的傀儡。
其實沒有任何人有能力給你快樂或痛苦
唯一能改變的只有自己
就像這一生永遠都只能對自我有所感受
你體驗不到別人的飢渴
也體驗不了別人的憂愁
你只有你，除此之外，你一無所知
而恰巧的，你也擁有全部的自己
誰都無法感受或改變任何部分的你
除非你願意….
我們不只是自己實體上的主人
更是自己意識上的主人
所以不用怪誰惹你生氣
因為一切都是自找的。
合十 感恩十方諸佛
5/24 2小時10分
菩薩
隨其直心，則能發行
隨其發行，則能深心
隨其深心，則意調伏
隨其調伏，則如說行
隨如說行，則能迴向
隨其迴向，則有方便
隨其方便，則成就眾生
隨成就眾生，則佛土淨
隨佛土淨，則說法淨
隨說法淨，則智慧淨
隨智慧淨，則其心淨
隨其心淨，則一切功德淨。
(摘錄 維摩詰經)
僧肇云：
發跡之始，起於直心，終成之美，則一切淨也。
合十 感恩十方諸佛
5/23 2小時30分
靜靜的看著眼前的河流
印象裡這條河就是現在的樣子
沒有什麼變化…
但仔細想想，看似相同的河水
卻從來都不是本來的水
其實也沒有所謂的本來
不相同的水延綿不絕的從它方來
沒有停頓的又流走它方
對這河來說，裡面的水一直都是初來乍到…
我們的思緒，就像河裡的水
看似重覆的相同，但每一念頭
都是現在才來的，它也會像水流走般的消逝
我們停止不了它的來，也阻止不了它的走
不斷的來，不斷的走
靜靜的看著新陳代謝的念頭
不用急，不用忙
它就是這個樣子。
合十 感恩十方諸佛
5/20 2小時20分
平常我們不在意空氣的存在
無色無味通透的物質
我們看不見也摸不著
似乎不存在的東西
但我們卻片刻不離
內外都被它緊密的包覆
身體每一個細胞也都因為它而得以存在。
沒有人會說，我前方有空氣阻擋了我
也沒有人說，空氣消失在我的前方
所以我們平常不會想到它的存在
但它又確確實實的存在
而且還不能離開它而自我存在。
佛性一直都存在，我們卻無法體驗
其實我們一直都沒離開佛性
也時時刻刻在體驗。
合十 感恩十方諸佛
5/19 2小時20分
假如區別明與暗、煩惱與智慧
生死與涅槃，那就是分別心
而分別心來自無明。
要是你分別，也就是執著種種現象間的不同
並以執著心加以區分，那麼你就沒有覺悟
仍然愚痴，執著於某種見解。
這些特徵屬於凡夫眾生，不屬於覺悟者。
“執事元是迷，契裡亦非悟”。
(摘錄至 聖嚴師父 寶鏡無境)
合十 感恩十方諸佛
5/18 2小時20分
走了一趟上海，卻發現了台灣的柔美。
世界耀眼的城市，摩天樓緊鄰而依
炫麗燈影環繞無盡，車水馬龍繁華熱鬧
到處都是精品百貨，這是艷媚的大都市。
每一個人都忙碌不已，看不到優閒的一刻
路上的喇叭聲不絕於耳，大家都在趕路
要趕上與城市同步的物質水平
要站在與天齊高的摩天樓頂
要讓別人都看到自己。
閒暇在這裡是極盡的奢侈品
豪宅名車才是生活的必需品
物質的追求，成了一切的信仰
精神的部分，也在物質裡。
合十 感恩十方諸佛
5/12 2小時20分
明天要帶母親去上海走走
說了很久，終於行動了
母親年歲已高，腿也不太能走
這次遠行，其實是有些小考驗
一切都不能急，能走就走，想停就停
沒有哪裡一定要去，也沒有什麼一定要看
反正就是晃晃，這是一另類的旅遊。
禪坐就先放下吧，也很久沒有連續多天離開禪坐
這也沒什麼不好，說不定沒坐反而開了悟
哈哈! 就是讓腿休息幾天
也許只是這樣…
希望這次上海行，母親可以旅途愉快。
合十 感恩十方諸佛
4/11 2小時20分
因緣纏繞著每個人的每一刻
沒有能停止因緣發生的時候
只要有時間與空間的存在
就與因緣持續的發生作用。
我們都一直想著如何趨吉避凶
如何轉禍為福，如何….
真的有可以求取的功德嗎?
我不知道，也許人真的可以勝天
會不會那也是一個存在發生的因緣
無論如何，因緣總是停不住的一直發生。
沒有辦法阻止壞的留住好的
想留住好的，壞的也常常悄悄的跟其後
如果可以不管好的壞的
發生任何的因緣，都只是生命的過程
相信生命本身，其實只是因緣的組合而已。
合十 感恩十方諸佛
4/10 2小時20分
要如何想像”空"
要如何得到”無”。
禪坐的練習，是要體驗空性
在練習過程中，不知怎麼進入體驗
只好運用過去的習慣，開始想像
不管想像的內容為何
它絕對不會是”無”，更不會是”空”
一切都還在意念裡。
很多人開始禪坐，都無法忍受腿痛與妄想
因此無法繼續修習，進而尋找別的法門
但沒有一個法門是可以瞬間成就
都需要經歷一些體驗與磨練
“空性”在禪坐的修行法門可以說是磨出來的
沒有方法可以說如何體驗”空”
只能說別理會腿痛與妄念。
合十 感恩十方諸佛
4/09 2小時20分
想要體驗法身，不能離開色身。
色身有太多的阻礙，讓我們進不了法身
但失去了色身，法身也無法獨存
法身是清淨光明圓滿的佛性
當色身離開了五欲三毒
就會自然感悟法性的存在
如此一切也就明白了。
法性本來隨處可見
只是我們捨不得一切的”假有”
禪坐的練習，可以短暫的捨棄”假有”
及忘記思緒過去與未來
讓色身瞬間體悟法性的清淨
但很快的色身會自我甦醒回到世俗
又將法身完全掩蔽，回到所謂的現實。
其實只有不斷的練習
讓自己常常跳脫假現實，而入真法性
才有機會得到真解脫。
合十 感恩十方諸佛
05/06 2小時10分
用自己的左手握住自己的右手
用心體驗左手的感覺
然後再體驗右手的感覺
兩種感覺是決然不同的
你的心可以在左手上，也可以在右手上
到底左手的感覺是對的還是右手
左手右手都是你的手…
我們是否常常固執一定的感覺或看法
深深相信自己的決定是唯一的
卻不知自己的觀點其實是很狹隘。
很少有絕對的事物
就像是你左手與右手的感受
但造作這一切的其實是你的心，手只是幌子罷了。
合十 感恩十方諸佛
05/05 2小時20分鐘
推翻原本的想法，找出新的答案
沒有一成不變，變化本來就是過程
如果一直固執著某個框架
就無法將延伸的部分也納入範圍
所以放大是感受變化的條件。
不管你原來在看什麼，想什麼
放大一點，再放大一點
可能會發現跟原來的全不一樣
左邊最後回到了右邊
上方結果是下方
正的反的其實無法分辨
別一直以為原來的才是對。
禪坐時的感受是千變萬化的
不用理會好與壞，對與錯
只要放大你的態度
包容一切變化
總有出乎意料的體驗。
合十 感恩十方諸佛
05/04 2小時20分鐘
拂面而來的輕風，穿透了我
我也成了那輕風。
陽光柔和的灑落全身，暖和了我
我也成了那陽光。
走在悠閒的街上，享受輕風，享受陽光
這麼簡單的快樂，滿足了我的所有。
空空盈盈的通透，舒舒服服的開闊
誰說一定要找到自己的角落。
合十 感恩十方諸佛
05/03 2
小時10分鐘
紛擾的夢境，讓每個夜都無法安寧
慌亂的從夢裡驚醒，又混亂的進入現實
腦袋裡停不住的想，整天都是一個樣。
大部分的時候還真不知道自己在想什麼
彷彿它有自己的意圖，而你卻被隱瞞
最後促成了結果，自己也成了共犯。
念頭走的路徑，沒有一定的軌跡
但只要留有軌跡，也就無法躲藏
只是我們懶得理，懶得睬
最後習慣了不理不睬。
禪坐是開始學習看著自己的念頭
了解自己的念頭，也許無法立即制止
但卻可以萎縮它的意圖。
我如果離棄了禪坐
我將不知所措。
合十 感恩十方諸佛
