11/30 2小時10分鐘
我們認知的世界只有三度空間
思維也被侷限在認定的範疇內
離開了這個空間與思維
人類就沒有能力去領悟
也因此大部分的人無法相信其它的存在
有領悟的人不能說,因為說了就變空變玄
更有人聽了會認為是無稽之談或鬼怪邪說。
禪坐可以離開這個三度空間的思維
進入一個不思議的領域
他脫離了一切的以為
如果是用言語去描述
還是只能以已存在的想像去認定
終究還是沒能真實的進入體驗的層次。
禪坐不是空也不是玄,更不是邪
是了解真正的生命、時間、空間 彼此的關係
它的自然超越了所有的存在。
合十 感恩十方諸佛
2010年11月30日 星期二
2010年11月29日 星期一
念與無念
11/29 2小時 + 1小時
對禪坐的態度漸漸有了心得
整個禪坐的體驗過程,是一直變化的。
身心息就像三個兜不攏的積木
彼此間不停的轉變角度
在尋求某種平衡
有時鬆散,有時緊密
每個不同時間都會產生新的模樣
好像合了,一會兒又離了
如果真的可以用圖形來描繪
那會像是一隻變形蟲
找不到他原來的樣子。
佛是應機說法,有時長是對,有時短是好
破除現在的執,就是最好的法。
如果禪坐一定要要求是什麼模樣
那只是一種姿勢,而不是禪坐
不用在乎現在的身心息是合與分
可以無念,一切就會漸漸的合攏
想念,那肯定是分離的。
合十 感恩十方諸佛
對禪坐的態度漸漸有了心得
整個禪坐的體驗過程,是一直變化的。
身心息就像三個兜不攏的積木
彼此間不停的轉變角度
在尋求某種平衡
有時鬆散,有時緊密
每個不同時間都會產生新的模樣
好像合了,一會兒又離了
如果真的可以用圖形來描繪
那會像是一隻變形蟲
找不到他原來的樣子。
佛是應機說法,有時長是對,有時短是好
破除現在的執,就是最好的法。
如果禪坐一定要要求是什麼模樣
那只是一種姿勢,而不是禪坐
不用在乎現在的身心息是合與分
可以無念,一切就會漸漸的合攏
想念,那肯定是分離的。
合十 感恩十方諸佛
2010年11月26日 星期五
內心淨土
11/26 2小時10分鐘
冬天的陽光特別溫柔也特別溫暖…
一個人寧靜的在山林曠野中
找一處幽靜,隨意的坐著
聽著大自然的聲音
迎著徐徐的涼風
什麼都不想,放鬆自己的所有
讓溫暖的陽光
灑片整個山林,也灑透自己的一身
山亮了,心也亮了
亮的好開心,亮的好美麗
羞澀的笑容,綻放了..
和諧平靜溫暖,融入了所有生命
整個大地,圓滿融洽的沒有你我
此刻,天地是我的一處,我是天地的一隅。
今天的禪坐,充滿光明與溫暖
坐在房裡的老地方,與自己相處
徐風從窗間溜入,陽光照亮心底
就這樣子,我有了全世界。
起坐後,滿心感激
願所有眾生都能感受到這一處本來就存在的內心淨土。
合十 感恩十方諸佛
冬天的陽光特別溫柔也特別溫暖…
一個人寧靜的在山林曠野中
找一處幽靜,隨意的坐著
聽著大自然的聲音
迎著徐徐的涼風
什麼都不想,放鬆自己的所有
讓溫暖的陽光
灑片整個山林,也灑透自己的一身
山亮了,心也亮了
亮的好開心,亮的好美麗
羞澀的笑容,綻放了..
和諧平靜溫暖,融入了所有生命
整個大地,圓滿融洽的沒有你我
此刻,天地是我的一處,我是天地的一隅。
今天的禪坐,充滿光明與溫暖
坐在房裡的老地方,與自己相處
徐風從窗間溜入,陽光照亮心底
就這樣子,我有了全世界。
起坐後,滿心感激
願所有眾生都能感受到這一處本來就存在的內心淨土。
合十 感恩十方諸佛
2010年11月25日 星期四
超完美
11/25 2小時 + 1小時20分
障礙本來就是一直存在
如果沒有了障礙,那就沒有煩惱
沒有煩惱,也就不需要智慧了。
凡夫就是障礙與煩惱
佛就是智慧與慈悲
學習佛智慧,並不會減少凡夫的障礙
但可以把障礙看成學習佛智慧的機會。
不用期待沒有障礙的禪坐
更不用期待有完美的境界
障礙的本身就是一種真實的完美。
今天超障礙,所以也就超完美。
合十 感恩十方諸佛
障礙本來就是一直存在
如果沒有了障礙,那就沒有煩惱
沒有煩惱,也就不需要智慧了。
凡夫就是障礙與煩惱
佛就是智慧與慈悲
學習佛智慧,並不會減少凡夫的障礙
但可以把障礙看成學習佛智慧的機會。
不用期待沒有障礙的禪坐
更不用期待有完美的境界
障礙的本身就是一種真實的完美。
今天超障礙,所以也就超完美。
合十 感恩十方諸佛
2010年11月24日 星期三
日新月異
11/24 2小時10分鐘
很多人喜歡運動
運動可以代謝生理與心理的過去
也促進新成的未來
運動的過程其實就是轉化。
禪坐也是一種不太一樣的運動
可以代謝過去的思維模式
體驗生命的另類表現
促進了解真實的存在現象
禪坐的當下也是轉化的過程。
我喜歡運動,我喜歡禪坐
運動很累,禪坐很苦
一次次的累,一次次的苦,一次次的轉化
讓自己越來越新,越來越新。
合十 感恩十方諸佛
很多人喜歡運動
運動可以代謝生理與心理的過去
也促進新成的未來
運動的過程其實就是轉化。
禪坐也是一種不太一樣的運動
可以代謝過去的思維模式
體驗生命的另類表現
促進了解真實的存在現象
禪坐的當下也是轉化的過程。
我喜歡運動,我喜歡禪坐
運動很累,禪坐很苦
一次次的累,一次次的苦,一次次的轉化
讓自己越來越新,越來越新。
合十 感恩十方諸佛
2010年11月23日 星期二
我在
11/23 2小時10分鐘
捨不得的東西太多了
眼前的一切沒有一樣捨得
金錢、愛情、權力、慾望…
甚至,早上捨不得起床,晚上捨不得睡覺
整天東拉西扯,想要把自己搞定
到底是在活什麼?
整個人的靈魂都在莫名其妙的糾葛著
彷彿這些東西才是我,而我卻成了附屬。
我們被自己創造出來的需求改變了
被無中生有的想法屈服了
最後用盡一生不斷的追求
得到的只是另一個追求的開始。
我 的存在,其實不用追也不用求
放鬆的體驗現在,我 就真實的存在。
合十 感恩十方諸佛
捨不得的東西太多了
眼前的一切沒有一樣捨得
金錢、愛情、權力、慾望…
甚至,早上捨不得起床,晚上捨不得睡覺
整天東拉西扯,想要把自己搞定
到底是在活什麼?
整個人的靈魂都在莫名其妙的糾葛著
彷彿這些東西才是我,而我卻成了附屬。
我們被自己創造出來的需求改變了
被無中生有的想法屈服了
最後用盡一生不斷的追求
得到的只是另一個追求的開始。
我 的存在,其實不用追也不用求
放鬆的體驗現在,我 就真實的存在。
合十 感恩十方諸佛
2010年11月22日 星期一
閃電
11/22 2小時10分鐘
能掌握什麼?
連自己都不知去向
還說都在掌握之中。
只是短短的兩個小時
妄念不斷的生起
好像察覺自己才掉入妄念
其實早在妄念中徘徊許久
不是了知的瞬間才存在
而是只有片刻的了知…
習慣黑夜裡的狂風暴雨
而覺悟就像風雨中短暫的閃電
讓真實景象只出現瞬間...
不要依靠自己的想法
只有覺悟是可以依靠
覺悟的發生,只在看清妄念的片刻。
合十 感恩十方諸佛
能掌握什麼?
連自己都不知去向
還說都在掌握之中。
只是短短的兩個小時
妄念不斷的生起
好像察覺自己才掉入妄念
其實早在妄念中徘徊許久
不是了知的瞬間才存在
而是只有片刻的了知…
習慣黑夜裡的狂風暴雨
而覺悟就像風雨中短暫的閃電
讓真實景象只出現瞬間...
不要依靠自己的想法
只有覺悟是可以依靠
覺悟的發生,只在看清妄念的片刻。
合十 感恩十方諸佛
2010年11月19日 星期五
是我不是
11/19 2小時10分鐘
杵在那裏,不動聲色
沒有影像,沒有文字
不管別人,不理自己
好似靜物,好似頑石
無內無外,虛空常住。
也許不是那麼寫實,不是那麼逼真
有一會兒醒,一會兒默
出出入入之間,總可以感受幾分…
起坐後,想想剛剛的我,是我不是。
合十 感恩十方諸佛
杵在那裏,不動聲色
沒有影像,沒有文字
不管別人,不理自己
好似靜物,好似頑石
無內無外,虛空常住。
也許不是那麼寫實,不是那麼逼真
有一會兒醒,一會兒默
出出入入之間,總可以感受幾分…
起坐後,想想剛剛的我,是我不是。
合十 感恩十方諸佛
2010年11月18日 星期四
別想
1/18 2小時
學佛的人都想著有解脫的一天
解脫什麼東西,解脫到哪裡去
有什麼沒解脫,有什麼好解脫
現在哪裡不好,哪裡又是好?
是阿彌陀佛淨土處,還是涅槃寂滅處
看著自己的身影,仰望著未來的可能
猜想著,也許會來,也許不在。
想一步步,走向遙遠純淨光明的佛淨土
手上卻拎著低俗的態度與染雜的欲望
如果這樣可以成就,也就沒有佛淨土
如果不能,那哪裡會是佛淨土?
「解脫」對我們而言只是想像,對已解脫的人根本不存在。
合十 感恩十方諸佛
學佛的人都想著有解脫的一天
解脫什麼東西,解脫到哪裡去
有什麼沒解脫,有什麼好解脫
現在哪裡不好,哪裡又是好?
是阿彌陀佛淨土處,還是涅槃寂滅處
看著自己的身影,仰望著未來的可能
猜想著,也許會來,也許不在。
想一步步,走向遙遠純淨光明的佛淨土
手上卻拎著低俗的態度與染雜的欲望
如果這樣可以成就,也就沒有佛淨土
如果不能,那哪裡會是佛淨土?
「解脫」對我們而言只是想像,對已解脫的人根本不存在。
合十 感恩十方諸佛
2010年11月17日 星期三
昏厥
11/17 2小時
壓垮駱駝的最後一根稻草
放下那根稻草的瞬間…
痛到忍無可忍的時候
什麼是下一步…
今天的禪坐深深體會了這個剎那
壓抑糾結,抓起全身的覺知來感受痛苦
突然間,發現無法再忍
有些昏厥的意圖,放手讓自己走
瞬間,與心牽扯的所有關連全都斷滅
眼前沒有任何影像,心沒有了任何依靠
很奇妙的空間,讓所有的束縛都不見了
從沒有這麼清楚的離棄自己
放走了所有以為的希望
但真自由的現前,卻在你離開的剎那
只是,不一會兒,發現自己又回來了!
死亡是不是就是接近這樣的瞬間
還是更徹底,更自由?
如果是,那其實一點都不可怕。
合十 感恩十方諸佛
壓垮駱駝的最後一根稻草
放下那根稻草的瞬間…
痛到忍無可忍的時候
什麼是下一步…
今天的禪坐深深體會了這個剎那
壓抑糾結,抓起全身的覺知來感受痛苦
突然間,發現無法再忍
有些昏厥的意圖,放手讓自己走
瞬間,與心牽扯的所有關連全都斷滅
眼前沒有任何影像,心沒有了任何依靠
很奇妙的空間,讓所有的束縛都不見了
從沒有這麼清楚的離棄自己
放走了所有以為的希望
但真自由的現前,卻在你離開的剎那
只是,不一會兒,發現自己又回來了!
死亡是不是就是接近這樣的瞬間
還是更徹底,更自由?
如果是,那其實一點都不可怕。
合十 感恩十方諸佛
2010年11月16日 星期二
短暫清淨
11/16 2小時10分鐘
心,整天東奔西跑
就像瓶裡裝著汙泥渾水整天搖晃
沒有停止的時候,水也一直混濁…
無明就像水裡的泥
讓整瓶水污濁混淆
泥在水中,水在泥裡
本來水是水,泥是泥
是我們用心,不停的攪拌
最後歇不住,就這樣永無止盡…
沒有機會讓泥沉澱
更沒有機會體驗清水潔淨的美好。
如果可能,也許只是短暫
讓心停止攪拌,讓泥沉水清
看到原來的樣子,一切也就明白了。
禪坐也許就是一個明白的方法
下一刻可能水又渾了
卻知道了,水本來是清的。
合十 感恩十方諸佛
心,整天東奔西跑
就像瓶裡裝著汙泥渾水整天搖晃
沒有停止的時候,水也一直混濁…
無明就像水裡的泥
讓整瓶水污濁混淆
泥在水中,水在泥裡
本來水是水,泥是泥
是我們用心,不停的攪拌
最後歇不住,就這樣永無止盡…
沒有機會讓泥沉澱
更沒有機會體驗清水潔淨的美好。
如果可能,也許只是短暫
讓心停止攪拌,讓泥沉水清
看到原來的樣子,一切也就明白了。
禪坐也許就是一個明白的方法
下一刻可能水又渾了
卻知道了,水本來是清的。
合十 感恩十方諸佛
2010年11月15日 星期一
想佛
11/15 2小時
佛在每個人的心中都有著不太相同的定義
要真切的說出佛是什麼,似乎有些難度
有人說相好莊嚴,有人說慈悲渡人
也有人說無形無相,空寂自在。
每個人都有著自己知道的佛
如果佛是相好莊嚴,那就謙卑恭敬的懺悔禮拜
如果佛是無形無相,那就空寂自在的體驗當下。
沒有一刻時間可以離開空間
沒有一個空間不存在時間
所有的時間與空間的世界裡都存在著佛
沒有裡外是非,一切都是佛世界。
合十 感恩十方諸佛
佛在每個人的心中都有著不太相同的定義
要真切的說出佛是什麼,似乎有些難度
有人說相好莊嚴,有人說慈悲渡人
也有人說無形無相,空寂自在。
每個人都有著自己知道的佛
如果佛是相好莊嚴,那就謙卑恭敬的懺悔禮拜
如果佛是無形無相,那就空寂自在的體驗當下。
沒有一刻時間可以離開空間
沒有一個空間不存在時間
所有的時間與空間的世界裡都存在著佛
沒有裡外是非,一切都是佛世界。
合十 感恩十方諸佛
2010年11月14日 星期日
繫心,放心
11/12 2小時
把心繫起來,把心放開了。
心是繫起來專注
還是放開來專注…
是緊是鬆如何才是正確的方法。
教育是該嚴厲還是慈愛
爭論不休,沒有人能說得對
有人因嚴厲而成就,有人則反之。
有人住於山林鄉野,有人則住於城市都會
好的人說好,怨的人說怨…
只要是正念,不用限制,一切都是對的。
合十 感恩十方諸佛
把心繫起來,把心放開了。
心是繫起來專注
還是放開來專注…
是緊是鬆如何才是正確的方法。
教育是該嚴厲還是慈愛
爭論不休,沒有人能說得對
有人因嚴厲而成就,有人則反之。
有人住於山林鄉野,有人則住於城市都會
好的人說好,怨的人說怨…
只要是正念,不用限制,一切都是對的。
合十 感恩十方諸佛
2010年11月11日 星期四
假裝
11/11 2小時
哀怨淒苦的歌聲引發悲愁的情緒
彷彿描述的就是自已的身影…
不用太多的因子
我們就可以倒入自己
讓自己不像自己,還裝成就是自己。
喜歡沉浸在幻想裡
練習陌生的愜意
習慣了東倚西靠,顛顛倒倒
這一刻到底要扮誰的角色,誰的心情?
合十 感恩十方諸佛
哀怨淒苦的歌聲引發悲愁的情緒
彷彿描述的就是自已的身影…
不用太多的因子
我們就可以倒入自己
讓自己不像自己,還裝成就是自己。
喜歡沉浸在幻想裡
練習陌生的愜意
習慣了東倚西靠,顛顛倒倒
這一刻到底要扮誰的角色,誰的心情?
合十 感恩十方諸佛
2010年11月10日 星期三
泡湯
11/10 2小時10分鐘
天冷了,很多人都很享受泡湯的滋味
冰冷的身子浸入溫暖泉水的瞬間是最舒服不過的
所有的意識自然的集中於當下身體的感受
沒有絲毫想像,因為身心都完全融入那一刻。
有人可以清楚的形容那種感覺嗎?
不管你用多麼豐富的語言,想要告訴沒有經驗的人
恐怕只是白費力氣,還可能讓人產生誤解。
禪坐就像泡湯的瞬間,就是學習用全身體悟當下
讓當下一直存在,也讓瞬間變成常態
這是用心感受而不是思維
文字描述其實是多餘的
沒有禪坐的人,永遠無法得知箇中滋味
就像泡湯一樣,因為文字與體悟無關。
合十 感恩十方諸佛
天冷了,很多人都很享受泡湯的滋味
冰冷的身子浸入溫暖泉水的瞬間是最舒服不過的
所有的意識自然的集中於當下身體的感受
沒有絲毫想像,因為身心都完全融入那一刻。
有人可以清楚的形容那種感覺嗎?
不管你用多麼豐富的語言,想要告訴沒有經驗的人
恐怕只是白費力氣,還可能讓人產生誤解。
禪坐就像泡湯的瞬間,就是學習用全身體悟當下
讓當下一直存在,也讓瞬間變成常態
這是用心感受而不是思維
文字描述其實是多餘的
沒有禪坐的人,永遠無法得知箇中滋味
就像泡湯一樣,因為文字與體悟無關。
合十 感恩十方諸佛
2010年11月9日 星期二
堅持,是唯一的解脫
11/09 2小時30分鐘
坐好久,腿痛得瘋狂
折磨得心都碎了!
就是要心碎,最好碎落一地,再也尋不回。
只可惜,它永遠比你堅強
你瞬間的鬆懈,它也瞬間的聚合
論速度、勇氣,你永遠只是個卑微的屈服著
屈服了一輩子,一點都莫可奈何
障礙你的就是它,別老是怪罪別人。
也許禪坐,可以稍稍片刻離開它
想要離遠一點,久一點
堅持,是唯一的解脫。
合十 感恩十方諸佛
坐好久,腿痛得瘋狂
折磨得心都碎了!
就是要心碎,最好碎落一地,再也尋不回。
只可惜,它永遠比你堅強
你瞬間的鬆懈,它也瞬間的聚合
論速度、勇氣,你永遠只是個卑微的屈服著
屈服了一輩子,一點都莫可奈何
障礙你的就是它,別老是怪罪別人。
也許禪坐,可以稍稍片刻離開它
想要離遠一點,久一點
堅持,是唯一的解脫。
合十 感恩十方諸佛
2010年11月8日 星期一
直達
11/08 2小時10分鐘
以科學的方式學習事務
了解程序與步驟是重要的關鍵
起承轉合的完成,更是有其次第。
禪坐卻似乎找不到一定的模式
想要從一個路徑進入另一個路徑
是沒有一定的方向,更沒有一定的道理
你無法於當下告訴自己,要如何突破困境
更無法用思考的角度,來跳進更深的領域
只要你有著想法,就一定離開了禪
奇妙的境界,唯有放下一切,才有一絲機會。
體悟到好的境,不用想是怎麼來的
體悟到壞的感受,也不用想為什麼會這樣
因為在禪的世界裡,要教你的就是這個的道理。
那如何開始呢?
其實也沒有那麼玄`,還是有方法的
所有的方法,就是一開始的方法
到了最後,沒有離開最初的方法
那你就自然進了禪門了!
合十 感恩十方諸佛
以科學的方式學習事務
了解程序與步驟是重要的關鍵
起承轉合的完成,更是有其次第。
禪坐卻似乎找不到一定的模式
想要從一個路徑進入另一個路徑
是沒有一定的方向,更沒有一定的道理
你無法於當下告訴自己,要如何突破困境
更無法用思考的角度,來跳進更深的領域
只要你有著想法,就一定離開了禪
奇妙的境界,唯有放下一切,才有一絲機會。
體悟到好的境,不用想是怎麼來的
體悟到壞的感受,也不用想為什麼會這樣
因為在禪的世界裡,要教你的就是這個的道理。
那如何開始呢?
其實也沒有那麼玄`,還是有方法的
所有的方法,就是一開始的方法
到了最後,沒有離開最初的方法
那你就自然進了禪門了!
合十 感恩十方諸佛
2010年11月5日 星期五
虛妄的開始
11/5 2小時
Google map 是網路上很夯的地球地圖
可以用任何角度看地球
可以輕易的查詢世界上任何國家
任何城市,任何村落,甚至任何街道
只要是地球上的一隅,你都可以在網路上窺得一清二楚。
先找到自己所處的位置,再慢慢縮小自己的比例
看看自己的週遭,看看自己的國家
在慢慢縮小的看到整的地球
再把地球360度緩緩的轉一圈
你會發現,自己居然是渺小的不可思議
小到根本不存在…
回過頭來,看看自己
為什麼平常老是覺得自己很大
好像世界只有我。
佛說了,一切都是虛妄相
虛妄的開始就是 我。
合十 感恩十方諸佛
Google map 是網路上很夯的地球地圖
可以用任何角度看地球
可以輕易的查詢世界上任何國家
任何城市,任何村落,甚至任何街道
只要是地球上的一隅,你都可以在網路上窺得一清二楚。
先找到自己所處的位置,再慢慢縮小自己的比例
看看自己的週遭,看看自己的國家
在慢慢縮小的看到整的地球
再把地球360度緩緩的轉一圈
你會發現,自己居然是渺小的不可思議
小到根本不存在…
回過頭來,看看自己
為什麼平常老是覺得自己很大
好像世界只有我。
佛說了,一切都是虛妄相
虛妄的開始就是 我。
合十 感恩十方諸佛
2010年11月4日 星期四
吃飯、睡覺
11/4 2小時
無我的想法談何容易!
如果無我可以實現
那誰來體驗無我的存在
如果無我可以存在
那已存在的東西,怎麼會是無
這樣的究竟,還真有些難懂。
不過除了我,還真沒有人可以體驗無我
那我與無我不就難分難捨了…
本來就沒有我,更不用說還有一個無我
放下分別的我與無我
老老實實的吃飯 睡覺 作功課
我與無我,從來都沒離開過
只要談無我,早已掉入了我。
天冷了! 多穿件衣服吧
別讓秋風秋雨愁了我。
合十 感恩十方諸佛
無我的想法談何容易!
如果無我可以實現
那誰來體驗無我的存在
如果無我可以存在
那已存在的東西,怎麼會是無
這樣的究竟,還真有些難懂。
不過除了我,還真沒有人可以體驗無我
那我與無我不就難分難捨了…
本來就沒有我,更不用說還有一個無我
放下分別的我與無我
老老實實的吃飯 睡覺 作功課
我與無我,從來都沒離開過
只要談無我,早已掉入了我。
天冷了! 多穿件衣服吧
別讓秋風秋雨愁了我。
合十 感恩十方諸佛
2010年11月3日 星期三
2010年11月2日 星期二
練習曲
11/2 2小時10分
今天計時器多調了10分鐘…
當愈來愈體會不到張力
表示心又開始找到習慣
習慣了時間,習慣了疼痛
當慣性養成,心就像被寵的小孩
找到新的空間遊蕩…
沒有多餘的方法可以再收斂
只好拉長時間,產生新的變化
看能不能有些新體悟,或只是痛得更深入
沒有辦法的時候,也只有練習再練習。
重點是,想把生活禪坐化,不要到最後是禪坐生活化了。
合十 感恩十方諸佛
今天計時器多調了10分鐘…
當愈來愈體會不到張力
表示心又開始找到習慣
習慣了時間,習慣了疼痛
當慣性養成,心就像被寵的小孩
找到新的空間遊蕩…
沒有多餘的方法可以再收斂
只好拉長時間,產生新的變化
看能不能有些新體悟,或只是痛得更深入
沒有辦法的時候,也只有練習再練習。
重點是,想把生活禪坐化,不要到最後是禪坐生活化了。
合十 感恩十方諸佛
2010年11月1日 星期一
章魚
11/1 2小時
一隻章魚有八隻腳
每隻腳都有數不盡的吸盤
每個吸盤時時刻刻都在尋找吸附
卻無法自主於任何一個吸盤。
思緒就有如章魚腳上的吸盤
不經由意識,也不管時間空間,過去未來
只要可以想像、沉浸、或附著的
都被輕易的攬入
好像很牢靠,好像很安全。
其實太多的觸腳,太多的吸盤,太強的吸力
是吸盤吸住物體,還是物體吸住吸盤
誰也分不清,最後動不得的只有自己。
合十 感恩十方諸佛
一隻章魚有八隻腳
每隻腳都有數不盡的吸盤
每個吸盤時時刻刻都在尋找吸附
卻無法自主於任何一個吸盤。
思緒就有如章魚腳上的吸盤
不經由意識,也不管時間空間,過去未來
只要可以想像、沉浸、或附著的
都被輕易的攬入
好像很牢靠,好像很安全。
其實太多的觸腳,太多的吸盤,太強的吸力
是吸盤吸住物體,還是物體吸住吸盤
誰也分不清,最後動不得的只有自己。
合十 感恩十方諸佛
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