天地懸隔

4/30 2小時 晴


很多的外道也學習禪坐，坐的姿態都相同

但入坐後的心態可就大不同

有些需要觀想特殊的形象或事物

有的可能要運用奇特的觀念冥想

但大部分都是有所求的進行

最後帶領禪坐者到什麼樣的境地

就完全不同了，是魔 是鬼 是神

還是佛淨土。


真所謂 “毫釐有差，天地懸隔”

只有正信的佛教，所教授的禪坐

才是以無所求的態度來修習

而禪坐本身也不僅只是為了禪坐

它是學佛的重要工具與方法

更是讓佛學理論透過自身來實踐與體驗的捷徑

如果將學佛與禪坐看成彼此單獨存在而不相關

那將嚴重誤解了禪坐的真實意義。


所以選擇正信佛教所帶領的禪坐修習

才是正道，也才能體驗清靜無為的真佛性。


合十 感恩十方諸佛

有與無

4/29 2小時 晴


連續幾天都在寫有關 “空慧” 的邏輯思想

一開始要進入”空”的領域，真的很不容易

因為世間的一切都是以”有”來建立基礎

不接觸佛法的 “慧學” ，而能解 “空”

其實是不太可能的。


學佛法的”空慧”，才能進入精神的核心

佛法常被誤解成世間法，以為一切都是可衡量，有輕重的

般若文字以世間智慧解釋，只能在 “有、無”中增減而已

把世間的”有、無”，套入佛的理論，永遠都不是真佛法。


這樣的情況讓很多人，模糊了”佛法”

以為佛法也離不開世俗的邏輯

讓佛的智慧，無法真實普照於世

這是極為遺憾的。


我的”空慧”思想，並不僅來自經論的理解

很大的部分是”禪坐”下的體驗。

對我來說，沒有了禪坐，”空”也只是另一種”有”。


合十 感恩十方諸佛

魔術方塊

4/27 110分鐘 多雲


我們常認為，事出有因

以我們的肉眼，很難追究出切確的因

因果生因緣，因緣生因果，累世複雜糾纏

種熟脫，現前了，那就是現在發生的事。


如一個超級巨大無數方格的魔術方塊

每一個小格，每一種顏色，都是因也是果

可能是你，可能是我，可能是他

不同顏色，不同排列，直、橫、斜、面、體

轉ㄚ轉，轉的過程，小格與小格碰觸

今生前世，善惡業報，各種邏輯變化

將你的現在組合出來…


以我們的智慧，實在無法究竟，所以是無明

但如果接受現實，並觀照萬法存在的道理

就能轉無明為明，觀無常為常

知道因緣本該如此，一切就是這樣。


龍樹菩薩 中論 :

“諸法不自生，亦不從他生，不共不無生，是故知無生”


合十 感恩十方諸佛

空

4/27 100分鐘 雨


現在年輕人流行一句話 “自我放空”

乍聽之下，道理十足，簡單好用

這與佛法的”空”，好像字義相同

“空”可以有很多解釋與想法

發呆或不想 可能就是年輕人的”放空”吧

那也不錯，但可能做得到的時候，都屬於太平時期

真的有事，可能就空不了了!


佛法的空，其實是一點都不空，而且精彩絕倫

如同一個演奏廳，它是一個空的場所

但每天都有不同的節目上演，都有不同的主角，不同的觀眾

天天變換，天天熱鬧，每天都充滿新奇

這才是”真空”，沒有一直固定存在的，所以是”空”

這個空可以是智慧，可以是希望，可以是豐富。


虛"空"大地，無邊無畔，但所有的萬物都在虛空裡生生滅滅

"色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”

了解一切真如實相，才能不執一切相

這才是智慧心的”空”

而不是刻意發呆的”空”。


合十  感恩十方諸佛

自心眾生

4/26 2小時 晴


今天入坐時，全身總感覺不安份

身體每一個部位都不自在的浮動著

心也跟著雜亂妄想舞動起來

一點都不像在禪坐。


這種情況，有點不認識自己

當下想起

六祖壇經裡的四弘願誓

自心眾生無邊誓願度

自心煩惱無邊誓願斷

自性法門無盡誓願學

自性無上佛道誓願成。


自己的無明產生著無常

讓自己有了不同的樣子

這個樣子裡外都變化著

好壞善惡都是一個瞬間的自心眾生

我們如果無法度這一個朝夕相處的眾生

哪其他的眾生，到底要以什麼東西去度呢?


自己的每一個部位，每一種情緒都是眾生

自己的生老病死，都需度化

唯有自性的法門，能成自性的佛

也唯有自性的佛，能度自心的眾生，與斷自心的煩惱。


如果自性是佛，現在就有一堆眾生等著救度..

拿出法寶法器，其實就是禪坐的方法啊!


想到這裡，身體已漸漸安穩，心也漸漸沉靜了，禪坐的感覺也慢慢恢復了。


合十 感恩十方諸佛

無生

4/23 2小時 涼


“無生當下，不礙諸法生滅，只是不住於生滅。”


這句話，說出了默照禪法的態度。

禪坐時，身心內外的一切法都在運作，並沒有因禪坐而停止

包括 妄念的生滅接續，身體內外的活動，整個宇宙萬物的變化

都依常態運行著，沒有任何改變或停止，這當然也包含著你的禪坐。


別以為禪坐時你靜止了什麼，只要有這樣的想法，其實就是道障

諸法的生滅，原本就在那裏，沒有礙與不礙的問題

唯一能礙的是你的心念，心念想改變生滅，最後找到的是煩惱

清楚一切法的生滅，也就是”照”

不住一切法的生滅，也就是”默”

默照的同時，也就是”無生當下”

無生並非沒有生滅，而是視生滅為當然，不因生滅而有所改變

這樣的思維，使一切事物的變異，都是自然如是，也都只是過程。

”心”，也就可以含容所有，無動無靜，自然自在。


默照所體現的其實就是般若智慧，也就是真空的境界了。


合十 感恩十方諸佛

清淨

4/22 100分鐘 晴時多雲


這裡是娑婆世界

本來就沒有絕對的清淨

而每一個人都具有佛性

也就本來都清淨

到底清淨還是不清淨

取捨了也就不清淨

接受了也就清淨了。


接受也就是包容，包容就是不分彼此

既然都一樣了，那就沒好沒壞，平等平等

一切都平等了，那還有什麼清淨或不清淨的。


合十 感恩十方諸佛

放下

4/21 100分鐘 晴


如果手機講到欲罷不能時突然沒電了

如果電影看到正精彩時突然沒得看了

如果等了很久，剛好輪到你就結束了


我們的思緒可以瞬間放下這樣的突然嗎?

還是要在心裡抱怨掙扎，且想盡辦法去延續未了。


最近常思考"放下"的定義與方法

忘記並不是放下，放下是真的功夫

是如快刀斷麻，要夠快，才能斷

也才不會延燒，或死灰復燃。


這與一般習慣的思維是牴觸的

境上生念，念生邪見，一切妄想由此而生

若能遇境斷念而無念，名 "真放下"。


這樣的功夫，是很不容易且需要鍛鍊學習的

它是一種境界，也是斷煩惱的方法

如果練就成了，心也就漸漸的"無住"了。


合十 感恩十方諸佛

不該結束

4/20 100分鐘 陽光


禪七時常因忍不住腿痛

而利用喝水洗手的機會

待在禪堂外，不願入禪堂精進

等時間到了，才緩慢害怕的進入。


幾天後對自己這樣的態度感到慚愧

參加禪七是自願的，是想要的

但思想行為上卻在逃避躲藏

掙扎的心情，顯然與禪修背道而馳

修行是自己的事，"自修、自悟、自證"

沒有一絲與任何人有關

但是連自己的修行都錙銖計較

是擔心給自己太多?

還是連自己都不捨得給?


懺悔改變了最後幾天的禪坐狀況

出現了幾柱的好香，也出現了殊勝的生活體驗。


禪七已結束很久了，但慚愧懺悔的心也消失了

其實這一切都不應該結束。


合十 感恩十方諸佛

福氣

4/19 2小時 晴

老婆利用週休二日

兩個整天參加了密集禪訓班

放假日無法休息，而去修行

回來後有些疲憊，但看得出很歡喜的樣子

她口中一直說著，帶領的法師好親切且威儀俱足

整個禪訓過程，感覺很好

聽到師父的開示，更是感動的有些想哭。


未接觸過禪修的人，可能以為禪訓只是一般的團體活動

參加後知道這是屬於心靈成長的學習課程

同時也可以試著用另一個角度了解自己。


禪修可以讓人愈來愈親近自己

多一點時間體驗自己的身與心

將常遠離的身和心透過"息"，與自己合體

這時候的存在將是特別的輕鬆，也特別得清楚。


如果可以與老婆同修共修，那將是我們全家人的福氣。


合十 感恩十方諸佛

生命的本質

4/16 100分鐘 涼

本性、真如、如來藏、法性、妙有、無生、般若智….

佛學中有很多文字名相都讓人似懂非懂

相同的佛境，於不同的經論中，用了不同的名相

如果可以離開文字，而開一扇門，讓你走入實相

就像出國旅遊，親身走一遭，而非僅於資料上閱覽

那就會發現，什麼是"真實"。


有幾次的機會，因為禪坐

自然體驗了佛學文字的真實境

這對我是極大的震撼，從信仰走入實證

它不再是模糊虛幻，而是用自己的全部去感受。


世間的一切事物，其實都不是真實的屬於你

僅有用自己體驗"真實"的這一刻

才會發現，生命的本質跟你想的完全不一樣。


合十  感恩十方諸佛

我是一朵雲

4/15 2小時 多雲


如果我是一朵雲

白淨輕柔，悠遊自在

天際浩瀚，讓我隨意

燦爛陽光，用我柔和

大地生動、周遍含容。


寫了這樣的畫面

其實是禪坐時，常刻意的想像

開始的刻意有些許不自然

但反覆的叮嚀可以讓身心漸漸的放鬆

放鬆放鬆....，鬆到不分別，也不想分別

鬆到沒有焦點，也就沒有固執

鬆到柔成一片，自然有些輕盈

輕盈了身心，一切都真實的自在

自由自在，生動了每一個現在。


輕悄悄的愛上了這份特殊的寧靜

這份寧靜來自，"我心深處"。


合十 感恩十方諸佛

投球與接球

4/14 100分鐘 晴


記得禪七時的總護法師

說了一個比喻來形容禪坐時的覺受

他說禪坐時的吸氣與呼氣，就像在投球與接球

每一次投球的力量與角度都不同結果也就千變萬化

因為投球的不同，接球的剎那也一次一次的不一樣

別以為禪坐只是無聊呆坐著，其實恰恰相反

在你細心體驗呼吸下，它的變化是極為豐富的。


王建民整天都在投球，投球投到揚名國際，家財萬貫

就只有投球的一個動作，就可以練習一輩子了。


禪坐也是如此，每一息都不同，每一息都是完整的生命

生命的變化，就在一息一息間成就著。


合十 感恩十方諸佛

人間淨土

4/13 2小時 多雲


日本高僧 道元禪師 在南宋時期到中國取經學法

最後將曹洞宗的默照禪法傳入日本，也就是”只管打坐”。


道元禪師在日本家業顯赫，但很小的時候，母親常病痛

母親告訴他，只要等她死後往生淨土，一切就可以安樂了

喪母後，小小年紀的他，對這樣的說法，充滿疑問

為什麼只有往生後才能到淨土，在世的時候卻只能期待。


他九歲開始接觸佛法，十三歲出家，開始找尋人間淨土

最後 默照禪法 實現了他的大願，也將這法寶弘揚流傳於日本。


我們的聖嚴師父留學日本取得博士學位，同時也將失傳的默照禪法

帶回台灣廣為發揚，讓很多人都能體驗人間淨土

而師父最大的願也是希望人間處處是淨土。


默照禪法，不管如何解釋它的存在，或它的境界

總是無法闡述明白，言語道斷是最後的結果。


今天的兩小時禪坐，讓我體驗到我認知的淨土。


合十 感恩聖嚴師父

內觀

4/12 100分鐘 晴


我們常說這個人太主觀了

很有想法，很有個性，凸顯自己

"主觀"基本上就是強烈的我執

隨意自己的喜怒，達到自己的目的

而自己可能只是情緒的傀儡

卻不知道這就是煩惱的根源

還窮追不捨，以為在創造自我。


有一個人緩慢的在路上行走

我們以客觀的角度，看著這個人

只看到他安靜在走路，無法看到他的思緒

這樣的看法以為不夠完整，但已經是全部了

他目前的表現只是在走路，腦袋裡的想法此刻都是多餘。


禪修的內觀，其實就是客觀的看自己

用心看著自己的現在，不是分離成主客

而是真正學習活在完整的"一"。


最近體會到，平常生活中要做到內觀實在是不容易

但透過默照禪法學習禪坐，其實就是在訓練自我的內觀

"只管打坐"，外相看是在打坐，內心也只知道自己現在在打坐

全身都只有打坐，那就自然達到身心合一了。


用內觀安靜的感受自己的現在，是很棒很特別的體驗。


合十 感恩十方諸佛

準備好了!

4/09 100分鐘 多雲


女兒學測沒考好，七月要考直考

在她臉上看到有些緊張的情緒

她心裡盤算著，如何可以在考前完整的複習好

想一想，也對也不對?

這種想法，每次考試都有

每次也好像準備好了，但好像也都考不好。


隨著日子的接近，想完成的心態急迫

最後安慰性的念完，其實等於沒念好

因為倒數時間的過程，使壓力增加，可利用的時間減少。



我告訴她，你一直都準備好了!

她訝異的表情，不知道我說些什麼

我說你現在就準備好了，明天就可以參加直考。


如果有這樣的想法，緊張的情緒就可以減緩了

時時刻刻都準備好了的心態

可以使每天所念的都是增加的能力

也就每天都在加分，每天都在增長實力

越念越有信心，而且可以念得很安定

那壓力可能就不見了。

她聽完後 說，嗯 這是好方法!


如果禪坐只是現在，每天都用方法入坐

沒有期待神通，沒有期待開悟

好與壞其實都在加分中。


如果已經準備好面對死亡

每天醒來，都賺了一天

也許每一天，心情都可愉快些!


合十 感恩十方諸佛

森林 "浴"

4/8 110分鐘 雨


禪七回來後，都沒有好好運動

不是身體不好，就是天氣不好

下午雨停了，以為不會再下了

想要到山裡跑一跑，好好劇烈運動一下。


才一入山，嘩啦啦，下大雨了...

怎麼辦，腳步停了下來...

沒有雨具，進退兩難

開始猶豫，回頭吧!


心不自主的抗拒起來，抗拒雨怎麼下這麼大

突然間發現，自己真是愚痴...

下雨就是下雨，我抗拒的對象是誰啊...

整座山就是自然的下起大雨

山裡的一切都是如此的融合

沒有因為下雨而樹倒花謝...

世間常住相，不是就如此嗎?


想一想，誰說下大雨不能跑步

禪不就是要體驗嗎?

這是很好的機會，可以在雨中體驗跑步的自己

只是濕透全身而已，有什麼好放不下的。


念頭一轉，從排斥的態度到接受，最後進入享受

在山林裡下著大雨全身濕透的跑步是過癮的體驗

真是一次涼快自在的森林"浴"...


學禪真好!


合十 感恩十方諸佛

函數

4/7 100分鐘 涼


此生故彼生，此有故彼有。

人是因緣所生，滅時亦然

所以從出生就依因緣的對象而攀附

生命的所有過程，都在變換不同的對象而產生自己

對象可以是時間、環境、人、或物.....

這些多種類的變數，有如數學函數中包含著函數

層層堆疊，要知道答案其實很困難

但分分秒秒變數都在改變，答案當然也時時刻刻更新

你的角色扮演，也依著新答案而瞬間變異。


禪修的本身，其實就是自我清楚體驗

體驗變異的自己，無常的自己，無明的自己

進而了解其實真自我是不存在的。


如果所有的函數都沒有了變數

那答案會是什麼ㄋ...


合十 感恩十方諸佛


ps.

這兩天做了些拉筋的動作，腿部好像有些受傷

坐不了多久就痛到無法忍，真是有些弄巧成拙。

心，呼吸

4/06 100分鐘 雨


“享受呼吸，體驗自己”

它不是廣告名詞，它是你的全部。


呼吸，是天底下最平常的事

沒有人可以停止，也沒有人不會

所有的東西都可以有或沒有

只有呼吸，不分貧富貴賤，每一個人都平等。


因為如此，所以很少人為呼吸而感動

因為如此，所以很少人會時時刻刻注意它的存在。


找一個時間，用全部的生命，體驗呼吸

放鬆身體的每一部分，放下所有的一切

只剩呼吸，想像它是你的全部

離開了它，所有的都不存在。


不用擔心量的問題，不盡不絕的空氣包圍著你，你可以盡情的享受

沒有任何事物可以阻擋，可以拘束你的呼吸

不用付出任何代價，就可以輕輕鬆鬆的體驗自我

它的美妙是如此的簡單生動。


合十 感恩十方諸佛

方法

4/2 90分鐘 涼


禪七回來後，禪坐的時間變短了

想讓腿休息一下，而且不是很想再練腿了

師父說過禪坐不是為了練腿

練腿真的也不會開悟。


不過一開始學禪坐，其實也只有腿好練

其它的也沒得練，也練不出東西來

練腿絕對是開始的所有。


最近對禪坐的體驗愈來愈清楚

觀全身的方法，也能熟練許多

方法，是整個禪坐的中心與唯一

離開了方法，其實只是閒坐而不是禪坐。


師父於禪七時不斷的開示方法的重要

有自己的方法，坐自己的禪，入自己的境

沒有方法，就沒有禪，更沒有境可入

一定要隨時能提起方法

提起方法的當下，也就放下了一切

當方法熟練，且運用自如時，沒有感覺自己在用方法

沒有了方法，同時也沒有其它

更沒有捨與不捨的問題，捨與不捨都是有

離兩邊，離內外，不在中間

最後就統一，就是全部

如此自自然然就進了無相的境了。


合十   感恩十方諸佛

愚人

4/1 100分鐘 晴


今天是愚人節，這個日子讓我有些想法

這是一個愚弄別人或被愚弄的日子。


其實想一想，這一生大多是被自己愚弄了

迷失在延綿不絕，怪異荒誕的欲望與矜持中

在那樣的日子裡，還以為自己是正直正確的

不太多的人，可以真正清楚清醒的知道真相

每次的回顧，都覺得現在總算認清了

反覆的如此以為，總還有下一次

只要方向是對的，這也已經是修行了

不用在乎哪一次會是真正的覺悟。


在茫茫的大海中，不停的滑動著雙手，往正確的方向前去

滑動的當下就已是生命的全部了，覺悟也就是如此。


合十 感恩十方諸佛