貪與嗔

06/28    2小時10分

 

很多人都認為嗔心才是最大的問題

但仔細推敲嗔心都是一時的反應

其背後大部分都是貪心在作祟

嗔只是表現的方式

所以三毒以貪為首，嗔為次，癡為後。

 

佛說八大人覺經：

多欲為苦，生死疲勞，從貪起欲…

心無厭足，唯得多求，增長罪惡…

 

嗔心常是貪心的工具

貪心卻是時時刻刻束縛自己的枷鎖

在世俗裡的追求，沒有一絲離開的了貪心

而我們最大的煩惱，也都是貪心的產物

如果可以遠離貪心，安貧守道

那嗔心自然就不易生起了。

 

合十   感恩十方諸佛

功夫成片

06/27   2小時30分

 

什麼是內外成片

就是身體的一舉一動，環境的一事一物，心裡都很清楚。

 

但是，心裡根本沒有要做的事，也沒有想說的話

身體的行動和語言的行為

都是恰當的適應情況而做的自然反應

這不是一般人所謂的直覺的反應

乃是發自內在慧心的觀照所起的功能

是來自禪修的觀慧。

 

既不以自我中心來執著身心世界

也不以自我中心來裁判身心世界

既能乾脆輕鬆地放下身心世界

而能隨時靈活使身心適應世界。

 

身心與世界，內在與外在，自在超越

不一不二，可以名為功夫成片。

 

這是悟後的境界，也是禪修者的方向所在。

(摘錄 聖嚴師父 禪鑰)

 

合十   感恩十方諸佛

向陽

06/26   2小時30分

要不打妄語好像沒那麼容易

尤其當別人問到比較敏感的問題時

不只想打妄語，還想離開當下。

 

什麼是敏感的問題

其實不外乎是不太光彩或不可以與外人道的事

又或者是自己的錯誤但不想去承認

這一生總是有太多隱隱藏藏的汙垢

散在心裡的陰暗角落。

 

似乎很難真的可以光潔透亮

我們都承載著一堆莫名的晦暗

不管是有心還是無意

總會不時的來擾亂。

 

生命彷彿就是如此的有陰暗有明亮

當陰暗來臨時，安靜不在意的走過

當明亮透心時，大聲的告訴自己

多留下一些美好，忘記一些遺憾。

 

合十   感恩十方諸佛

禪

06/25     2小時40分

 

中國禪宗從初祖菩提達摩開始

一直到六祖慧能時才算成熟。

 

明心見性是相信

一切諸法，同一真性

一切眾生，皆具佛性。

 

當你的心不受任何環境的影響

而產生情緒、分別、執著時

自然而然就跟菩提道相應。

 

摘錄 聖嚴師父 禪鑰

 

 

合十   感恩十方諸佛

續命

06/24     2小時30分

 

一口氣出去了，沒有回來

就這麼的離開了，縱然不情願

卻一點辦法也沒有，生命就是直接的沒有情面。

 

時間一定會到的

我們現在所有的在乎

到了那一刻都變得不重要了

一生大部分的時間都在不重要的事項上迂迴

為錢為利貪了一輩子，最後貪不回一口氣

想一想還真有些蠢。

 

如果在離開前，已做好了準備

知道如何的轉換生命結束前的剎那

讓自己進入自在的解脫門

以昇華的態度接受放下的瞬間

展開另一段清淨廣闊的未來

在淨土的世界裡，成就圓滿的生命。

 

合十   感恩十方諸佛

狂心

06/21   2小時40分

 

水煮開了，水滾動個不停

翻騰的情況，其實就像我們的心

如果火不熄滅，水就會一直翻滾到一滴不剩。

 

我們這一生，到死的一刻

可能心都不曾有過停歇

就像煮開一鍋的水就這麼的滾到底。

 

沒打坐以前，沒有如此強烈的感受

打坐以後深深的體悟到心攪動不停的現象

這些現象讓我們費了好多冤枉的力氣

而且全是多餘不必要的付出

只是我們完全不知道自己正在為自己的心耗費體力精神

不可思議的是我們分秒不離的心，卻一點都不了解。

 

禪宗的大師說：狂心頓歇。

這是打坐的人常有的體悟，也是一種初嘗的清淨

心真是奇妙啊。

 

合十   感恩十方諸佛

海水

06/20     2小時40分

 

如果只有打坐的學習

那我會以為我練就了特異神功

進入了另類的世界

而沾沾自喜的不可一世。

 

還好有佛的教理幫助我了悟真相

知道這一切只是本來就具有的清淨

我所體悟的不過是大海裡的一瓢水

只知道了海水的滋味，離大海的深、大海的廣

連一絲概念都沒有，更不用說想當大海

那是無窮無盡的深遠意境。

 

也還好花了幾年的功夫學習打坐

否則可能連海水的滋味都無法體驗

只能用思維的概念想像

最後成了瞎子摸象

以為大象是大樹、是牆、是大扇子、還是…。

 

合十   感恩十方諸佛

等下一刻

06/19     2小時40分

 

不管現在的當下在做些什麼

心似乎都會為下一個動作或目標前進

好像等一下就會好一點

現在這一刻是有些無奈的。

 

我們習慣了這種模式的生活

把心都一直期待在等一下的未來

似乎那才是我的希望所在

愉快的、興奮的、或刺激的都會發生在下一個行程

現在只是濫竽充數的一刻。

 

年近半百，走過多少歲月

心還是如此的期待

這麼長久的時間，回頭一看還真是一段不重要的過去

不過，有了過去的經驗，也知道了未來也不會有什麼重要

所以停止這種無意義的期待慣性

只有現在才是最重要的

把心放在現在的當下，生命才能顯現意義。

 

 

合十   感恩十方諸佛

花香

06/18     2小時40分

 

打坐的開始就要進入無念的態度是很困難的

就算數息也是一種作意的方法

只要是以善法作意，都比雜亂的妄想好。

 

今天用比較喜悅的心情開始入坐

恰巧此刻後院飄進花草清新的氣味

想到把自己作意成一朵大型的花苞

經過心的作用，花漸漸的開了

不帶任何矯情，只管開的透徹

將花蕊的香，透過自己氣息的轉化散發出來

所有的虛空都瀰漫著花的香氣

愈散愈遠，愈散愈遠

只要有花香的地方，都是祥和寧靜與喜悅

這樣簡單的作意，自己彷彿進入了佛國淨土般的真實。

 

如果真的可以，我只想成為那朵「自覺覺他」簡單自在的 花。

合十    感恩十方租佛

真苦

06/17    2小時40分

 

最近上網搜尋有關苦行僧的影片

看了以後感觸良多。

 

有人為了修行，獨自一人離群索居的跑到深山裡

住荒野的茅棚，以野菜為食

每天都要挑水砍柴

除此之外，誦經、拜佛、禪坐

更是整天不停的功課

有時要求自己打個七，只喝水不進食

讓身心都進入最簡約的狀況

這種生活有人樂此不疲

一住就是幾十年。

影片裡還有一獨居的女尼，誤食了有毒的植物

全身紅腫多日，卻依然坐著誦經，一點都不懈怠。

是什麼樣的力量讓這群人可以如此生活

他們想些什麼? 他們學習些什麼?

 

是紅塵世俗裡的我們有問題

還是他們太偏激?

 

我們用世俗的眼光看他們

只有一個字 ”苦”

他們看我們在世俗裡

也是一個字 ”苦”

到底誰是真的”苦”?

 

 

合十   感恩十方諸佛