捷徑

3/31 100分鐘 晴


禪七已結束幾天了

整個身體尚在慢慢的恢復中

但心靈已早先一步回到都市了

在禪七中的淨靜，好像不見了。


透過修行能累積的能量，其實很少

想要一蹴可幾，是不可能的

累生累劫相續不斷，儲存資糧

也只是唯一的道路。


不過實現體悟的實證，還是要以禪修靜坐為基礎

加上文字般若的落實，才能清楚知道體驗的次第

只有文字是虛妄，只有體驗是外道

也唯有兩者圓融輝映，才使得實相現前而無礙。


禪宗是體驗佛法的捷徑

因為它是以體驗的方式來領悟佛法

我愛上這樣學佛的過程，充滿了無限的可能。


合十 感恩十方諸佛

圓滿

3/29 90分鐘 晴

禪七結束了

原以為可以輕鬆自在的心靈洗禮

沒想到自己還是俗不可耐

七天的時間，漫長難熬

每天密集連續不間斷的禪坐

其實就是要放下身心的束縛。


但信心不足，腿痛腰痛背痛無間

睡眠困難，精神不濟...

內心一直處在 無常與苦 延綿相續

方法是唯一的依靠，就連休息時也不敢離開它

因此坐了幾柱的好香。


不過體力與心力最後都已極限了

到第五天的晚上，感覺自己再也無法入坐

極度的焦慮與昏迷感，身心都好像快爆炸般的無法忍受。


這一切都發生在用晚餐的當下，但突然一個莫名的境

讓我發現口中的飯好香好香，菜好好吃，好美味

這一生從未享受過如此的美食，它不是凡間有的

想要用生命享受每一瞬間的美好

就只有現在，完全就只有現在

過去與未來全是空白

彷彿剛下生於此處

沒有一絲的罣礙，只有一直體驗著，從身上流過的每個當下。


離開了齋房，走在信行寺的長廊，輕風拂過，就像吹透也吹走了全部的我

整個軀體幾乎沒有重量，腦袋變得清晰明亮，有透著光的感覺

精神無限的好，倦怠痛苦都消失得不見無蹤，只剩輕鬆解脫的自在

視覺輕盈的投射到任何物體上，草、樹、牆、燈...

完全專注感受，可以極為極為細膩的體驗

只要願意，連自己也是它，不管是全部或個別單獨，都是完整

什麼都可以，但都是完全的，沒有一點點可以分別。


開始玩弄這樣的覺知，走完長廊，自然的走入草坪上的步道

來來回回，將整個生命轉換於不同的主題中

那樣的情境是奇特無法形容的，形容都只是片面

我看著長廊上的燈，笑了，笑了好開心好開心

知道在禪七期間，不應該笑，不應該東張西望

最後不好意思的躲進了浴室，又看到裝沐浴乳的罐子，故意的動了它一下

又不停的笑，開心極了，那不是這生有過的開心

是完全沒有負擔沒有煩惱的解脫

這樣的相，維持了約30分鐘。


當然不是開悟，那可能只是瞬間的悟境

卻是這生最大的感動與體驗

當晚禪坐，坐了一柱好香

腿依然痛，心又漸漸的恢復煩惱了

一切都回來了，但心中滿是無限真誠的感恩

感謝這次的禪七，讓我真的體驗到生命中的佛。



合十 感恩  十方諸佛

                  聖嚴師父

                 夢參老和尚

                本次禪修的所有法師及護七菩薩

無相

3/19 2小時 陽光


找一個陌生的地方，不一樣的生活型態

忘掉熟悉的一切，短暫的重新認識自己

認識自己一直存在不曾離開的本來面目。


脫下塵緣，放下塵勞，讓自己觀心自在

放捨諸相，休息萬事，一切都與我無關

讓一切事都在自然變化，本來就該如此

而你的心動，只是多餘的部分。


照與默一直都是相依存在不分彼此

離開了彼此，什麼都不是，而是虛妄罷了。


寫了一堆腦子裡的東西

這次禪七的機會，讓觀念變成實相

實相也就是無相

既然無相，哪裡來的期待妄想

放下吧! 打七去了!


合十 感恩十方諸佛

打七

3/18 2小時 陽光


寫第一百篇日記了

也要去台東打禪七了

很巧的時間點，很特別的組合

是結束，也是開始

達滿分時，就要去修行了。


一直以來都不認為自己會去打七

聽說很難熬，所以很恐懼

三個月前報名只是為了先搶機會

怕到時候功夫練成了，沒得去

現在時間到了，沒有半點功夫

但還是準備硬著頭皮去...


打七打七如果真能把第七識打掉

那無我了，什麼也用不著害怕!


還沒去之前，還是有點怕!


合十 感恩十方諸佛

隨順

3/17 2小時 溫和


這兩天好像感冒了

過兩天要去台東打禪七，有些擔心

想一想，因緣該如何就隨順吧!


今天身體狀況不好，頭昏昏

想到師父說，禪坐時什麼都不想，只享受呼吸。


放鬆全身，慢慢吸氣，慢慢呼氣

柔柔軟軟的，沒有任何抵觸

輕輕鬆鬆的，沒有任何限制

身心要如何，都是自然的現象

就讓它們各自找安放的方式

這樣坐的還蠻安逸自在

因為身體感冒了，卻釋放了對身體的執著及束縛

今天坐得很有禪味。


合十 感恩十方諸佛

多餘

3/16 2小時 涼


禪修日記，已寫了一段時日

常常要求自己要寫

時間長了，卻發現這是一個自我學習的方法

透過思考過程，將原本模糊不清的觀念

整理釐清，再用自己的文字表現。


艱深難懂的佛法與自己的思維邏輯儘量找出交集

再加上禪坐經驗與心得，常有意想不到的小悟

每天花些時間思考，無形間也是親近自己的本性。


本性一直都真如的存在

但我也只能透過禪坐與寫日記

來抖下身上的多餘。


合十 感恩十方諸佛

表情

3/12 2小時 陰


今天坐得還算自在，只是最後腿痛壞了好的感受。


最近發現自己臉上的表情，代表著心裡現在的想法或執著

臉會不自主的反映現在的心

不管喜怒哀樂，第一個反映總在臉上

臉其實就是情緒的外象表現處。


看一部電影，銀幕上在演電影，表情也在演電影

最近開始注意自己的表情變化

當較劇烈改變時，如果自己知道

當下刻意讓自己臉上放鬆，回到自然

很快的注意力離開原本的焦點

而放在放鬆的表情上

沒多久，情緒似乎也因而轉換。


發現這也是一種觀照的學習法門

速度較慢，但較容易察覺

臉部緊繃時或臉部產生壓力，是外在形的變化

比對心的觀照容易許多

自己以為，這也是一種初階默照修習方式。



合十 感恩十方諸佛

解放

3/12 2小時+0.5小時+1小時 陽光


明後天大概沒辦法禪坐

假日家中都很熱鬧。


很多天沒有跑步，今天下午跑得過癮

運動是讓身得到另類的休息

禪坐是讓心得到真正的安靜

今天真有徹底解放自己的感覺。


合十 感恩十方諸佛

喘息

3/11 2小時 陽光

今天聽聖嚴師父的講法錄音

師父說:

這麼好的東西，怎麼這麼少人知道。

大家都誤解了佛法，以為迷信，以為消極。

師父用一生的力量，讓更多人知道真的佛法

讓大家得到佛法的好處，進而產生真正的力量。


沒多久以前，我也以為佛法是外道

但認真接觸佛法後，卻對生命的真實現象產生了莫大的好奇

有一股強大的力量，讓我想要清楚的了解究竟。


學習禪坐，更讓我發現

其實自己的思緒一直以來都是在混亂妄念中，喋喋不休不曾終止

走過的一切都是在成就滿足自己的各種欲望

還好學習了禪坐，可以有機會截斷這樣的串連

也讓生命真的有喘息的機會

這是不可思議的現象。


現在常常看到別人還努力不懈的蒙騙自己

壓榨自己滿足顛倒的幻境

我都很想跟他們說，給自己喘息的機會，學學佛法吧!


合十 感恩十方諸佛

煩惱與菩提

3/10 2小時 冷


每一個人都不喜歡煩惱

學佛就是要斷煩惱…


六祖云: 煩惱即菩提

不喜歡的煩惱怎麼會成為大智慧呢?

這其實是很有道理的。

如果沒有煩惱的問題，那解決煩惱的智慧就不存在

沒有煩惱就沒有智慧，沒有眾生哪還需要佛來救渡。


只有透過煩惱的運行下，產生無邊痛苦的折磨

才能激發究竟的解決之道，學會了無漏的般若智慧。


華嚴淨行品的精神，是善用其心，以思想改變現狀

使當下的煩惱，離開自我的枷鎖，問題就可能迎刃而解。


就以唯識的觀點來看，其道理亦相通

轉八識成四智，最後圓滿大圓鏡智

其力量亦是來自思想的轉化

因轉化而成智，使阿賴耶的無明成就了無上智慧。


一切思想的轉化，其實最終只要能離開”我”

問題煩惱也都不是我的

那還有什麼要煩惱的。

說很容易阿!



合十 感恩十方諸佛

斷線風箏

3/9 2小時 冷

如果沒有禪坐，沒有辦法認識自己

以為自己一直只是那樣的一個人

庸俗不堪，生活總是習慣虛偽混亂

看看自己真不是個樣子。


一開始學習禪坐，是很不習慣的

包袱累贅無處不是，所以痛苦

學習一段時間後

發現了禪坐可以讓多餘的一切緩緩冷卻

發現自己其實不需要那麼多…精神、情緒…

禪坐是學習離開這些不可見的煩惱

也是學習自我的沉澱。


那個境界與時空，是奇特的、是輕鬆的

自己好像是一面斷了線的風箏

斷了所有情緣，斷了所有束縛

不用確切的知道自己要做什麼

也不用知道自己是什麼

它的自由自在是真實的存在

如果一天24小時都能如此

那就是真的活在淨土中了。



合十 感恩十方諸佛

般若

3/8 2小時 涼  


能夠時時刻刻知道自己的想法，就是觀照

這是很不容易的。


學佛的過程，都會有些法執

法執的階段，就在文字般若斟酌

文字般若，就像是遛狗時的項圈與狗鍊

是束縛但是還是可以強迫同行的。

到了觀照般若，已經有些感應或印心了

這時離開了項圈和狗鍊的日子，只是需要時時的注意牠的行蹤

進入學習用"心"去溜狗，狗可能也漸漸的懂了你的"心"。


默照的學習，已脫離了文字般若，進入觀照般若

文字對默照而言其實有些負擔

只有清楚的觀照現前，放下所有想要的執著

實相般若才會在"心不在時"漸漸清楚明朗

到時溜不溜狗都同等自在。



合十 感恩十方諸佛

心經

3/5 100分鐘+70分鐘


前些日子禪坐有些境界，最近坐得不好

想一想，可能默照禪的態度不見了


默照禪的真實義是般若智慧

他不談次第禪法，不談五停心觀

直接以禪宗的最高思想轉入實際的生活活動訓練

其實默照應該就是 中觀 中道 的精神


"色不異空，空不異色"

禪坐時知道一切現象都存在(照)

心卻不在一切現象上(默)

心與境彼此不礙有亦不礙空

離開"境由能境，能由境能"

使"能境"皆自在自然

這是終極的禪坐功夫


意識不在根不在塵，那就入禪天境

整個次第就在捨離程度的不同


既然禪宗不談次第，默照禪修亦不存在次第

默照就是禪宗活生生的修行智慧

也是禪宗體現存在的最好證明

兩者完全無二無別


今天讀了心經，感覺其內容就是完整的默照禪法

不管從何門入，道道相通，佛法真是浩瀚偉大。



合十 感恩十方諸佛

重來

3/4 2小時+1小時  陽光


這兩天坐不好，趁機會檢討一番

拿起聖嚴師父教默照禪這本書

好好檢視自己禪坐的態度與方法

基本功還再否?


幾個境界就以為自己會了武功

其實連腿痛這樣的事都捱不住

還有什麼境界好說

愚笨的矇蔽自己，真是沒有好處。


重頭再開始，看著書，想想自己

紮實的再回到初發的態度

什麼都沒有(其實也沒有過什麼)

依著師父的開示，一步步的再出發

這樣的心情，彷彿有放下的感受

而且有些新鮮...


這讓我真正學習了

體會"有"或以為"有"，都無法清淨

它是一種揹負，是一種沉重

更是染污的源頭。


如果可以一直放下，一直重新出發

那沒有包袱的自己，就是真清淨真自我。



合十 感恩十方諸佛

痛

1/3 100分鐘 熱


昨天坐得很辛苦

拜佛拜到膝蓋痛

今天坐的比昨天還痛還糟。


腿不痛，心散亂

腿痛，心痛，想逃避

這跟世間的一切法，並沒有兩樣

安逸時，想攀緣；苦難時，想放棄。


方法的運用，沒有那麼容易

但不用方法更難...

想更深入的體會，挫折就會接踵而至

這樣簡單的道理，受挫折時就不簡單了。


默照；中觀；法性...這是如來的般若智慧

在色身受苦難時，這樣的智慧，對我來說只是觀念

有觀念也是好的，它是一個方向

雖然很遠很遠，至少知道它是存在的。



合十  感恩十方諸佛

行動

3/2 100+30+60+40分鐘 舒適


腿痛坐不好，放腿後不痛了

再坐了又痛，忍不住再放腿

找時間再坐……再坐

痛到不能忍，拜佛懺悔

即使汗流浹背

也不存在任何的改變

也不用有任何的想法。


合十 感恩十方諸佛

另一種執著

3/1 100分鐘 熱


看看自己過去寫的日記

好好壞壞的情緒變動

相同的感受重複又重複

以為透過日記的提醒

可以進步可以更好

好像有些自愚愚人。


這個框框從來也沒有離開

只在裡面上下左右的游移

不想了，所有的想法其實都是妄心

不要讓修行變成另一種妄心的執著。


經云: 法尚應捨，何況非法。


合十 感恩十方諸佛