03/31 2小時40分
幾天以來家中的垃圾持續增加
垃圾車終於來了，趕緊倒垃圾去
我們已養成這樣的習慣
不斷的把家裡維持乾淨不被垃圾佔據。
我們很容易看到環境的髒亂
也因為看得到所以就方便整理
但內心囤積的垃圾我們卻無法看清
就因為看不見而只能讓他日積月累
最後陳年的汙穢全都卡在心裡頭
每天都是如此也就沒有什麼不同
但當有一天如果可以感受到自己的乾淨心
也許會有驚狂的喜悅與無限的輕鬆感。
打坐就像在清除自己內心的垃圾
但絕非一蹴可幾，因為頑垢總是需要時間來清除
也許三五年，也許三五十年
但只要有開始就有希望。
合十 感恩十方諸佛
03/28
2小時40分
剛開始學習打坐時，似乎離不開腿痛的折磨
慢慢的除了腿痛以外，時而會有不同的體驗
輕盈、愉快、安靜、常常伴著自己
偶而還會有與當下結合的統一感
甚至更為殊勝的與環境融合一片的寧靜體悟。
開始觸碰到這些全新的感受時
有一段時間，深深以為自己已然入了非凡的境界
有些不可一世的心情 ~
經過了很多年的現在
卻發現這些體驗其實是再自然不過的事
我們本來就一直被賦予這個簡單的能力
可惜的是自己無法自知它的存在
當有機緣接觸到這最單純的自我
卻以為自己有了超能力
想一想，這無疑是自我作弄的笑話。
我無法停止打坐
因為我怕又失去這份簡單
它沒有一絲稀奇
只是看到了純然的自我。
合十 感恩十方諸佛
03/27
2小時40分
只有當自我徹底放下時
見性才會在不可思議的清明中升起
這時你會清楚感受到敬畏與驚奇的特殊感受
而根據當時的狀況，這時候也會有一種強烈的解脫感
這些改變對修行者來說是很明顯的
但是並不等於自我消失
當經驗消退時，自我又將逐漸出現
修行者通常都會察覺到這一點而覺得失落
我們可以將這種狀況視為是”沒有自我的照”
它和”自我微小到覺察不出的照”的差異
修行者能夠在經驗上清楚地辨別。
(摘錄 聖嚴師父 如月印空)
合十 感恩十方諸佛
03/26
2小時45分
電腦對我們來說已經成為生活的一部分
生活中的很多事物都需要倚賴它
為什麼它值得我們如此的相信
其實它只是如實的呈現資料
再加上如實的運算
沒有指令就沒有動作
有要求一定會盡力完成。
我是一個程式設計人員
無論是對是錯給它什麼它都照實的反應
絕對不會矯情虛偽或怠惰
最重要的是它時時刻刻都緊貼著命令
就算我們休息、睡覺、吃飯、娛樂…
它都還是競競業業的分秒守候
所以我們都習慣了對它的信任與依賴。
現代的生活，我們已經無法離開電腦
讓我們用另一個角度去看看它
什麼時候我們的性情與態度也能如電腦般的確確實實
也讓所有人都能倚賴與信任。
合十 感恩十方諸佛
03/25
2小時45分
隨著時間過去，你會見到念頭來來去去
隨著念頭生起與消失
你也同時經驗著時間的流逝
禪修時，很重要的一點
是讓每個念頭只在當下這一刻。
如果你與當下合而為一
你就停止了念頭的生滅
因為沒有念頭的生滅
你便體驗不到時間的存在
也就是說，時間變成了一個又一個的當下
你必須要自己去發現究竟什麼是「與當下合一」。
當你讓每一念都只在當下，便沒有時間的連續性
沒有什麼東西從這一刻殘留到下一刻
每一件事情都是接連不斷的新發生
就像噴泉不斷湧出、噴入空中。
如此修行時，每一個當下都是一個新生
這時我們沒有持續不停的妄念
而是無止盡的重新創造
一種無止盡的相續，沒有分離的片刻。
(摘錄 聖嚴師父 如月印空)
合十 感恩十方諸佛
03/24
2小時50分
最近學運沸沸揚揚
很多學生為了公平正義的想法
不得已離開學校與威權抗爭
多天來學生體驗了無力與辛苦
社會的評價兩極，好壞參半
還好他們的勇氣讓他們堅持到今天
也許多了些混亂場面也多了些異音
這些都是社會運動必然的發生
無論如何就算機會渺小，他們也盡力了。
我們都喜歡明朗清楚
就像好天氣般的令人喜悅
只是有人倚仗著極大的權力想要隻手遮天
讓大地陷入昏暗，讓人民走向苦難
有年紀的我們已怯懦的無法伸張
年輕的朋友卻一身是膽的想撥雲見日
除了慚愧之餘，也祝福他們。
合十 感恩十方諸佛
03/21
2小時40分
“動念即乖”是佛法
念頭真是很麻煩的事
很無奈的我們滿腦袋都是裝著麻煩
但想要停住念頭是不容易的事
而我們又喜歡把念頭當成行動的依據
最後只能一錯再錯了。
治療癌症常用的方法就是切除病變的組織
因為無法找出禍害的根源
只能以治標的方式來治療
念頭的障礙可能來自累生累劫的積習
想要靠十年八載來去除念頭的習性，也真的不容易
如果可以讓念頭不付諸行動，只是生生滅滅的存在
是不是也可以減少大半的錯誤。
不理會環境的險惡
環境就影響不了自己
不理會念頭的紛亂
念頭也無法化成行動。
合十 感恩十方諸佛
03/20
2小時40分
沒有打坐以前真是沒有辦法了解為什麼要打坐
只曉得是閉起雙眼，把腿盤上，一動也不動
有些神秘，但卻不知到底有何用處。
我們不難察覺，大部分的佛像都盤腿而坐
這象徵著學佛是不是該從打坐學起
為什麼學佛要打坐。
坐了一段時間以後，會有一些具體的答案
透過打坐人體似乎較容易成為一個氣場的循環體
奇妙的讓自己可以平穩放鬆的開始感受自己的存在
呼吸在打坐的過程中巧妙的成了與虛空溝通的橋樑
把自己帶入輕盈、寧靜、安全的聖地
這是生活中以其他方式或姿勢無法輕易達到的感受。
有了這層體驗，佛法裡的深意
會較容易的契合與了解
所以學佛的人是很難不學習打坐，而能了悟佛意的。
合十 感恩十方諸佛
03/19
2小時
溪裡的石頭阻擋了水的去處
水不在意的於石縫中溜去
過了一會，水又被壩給攔了下來
無處可去的水，靜靜的停於原處
陽光卻把它給蒸散開來
水也無所謂的與空氣柔合一起
慢慢的彼此又聚集成了雨滴
掉落在地面，滲入了地裡…
不管如何水總是有它存在的方式
任何的阻礙在它的眼裡都是如此的自然
柔順的態度是它的唯一
沒有可以難得倒它的困境
優游自在似乎是它的本性。
如果我們可以學習水的柔軟與從容
我們將遠離煩惱與恐懼
這個智慧說明了禪的一切道理。
合十 感恩十方諸佛
03/18
2小時10分
當你聽見聲音時，會根據自己的習性去理解它
當你看見事物時，同樣也會為它們創造出一個故事
但是，你所有的這些想法，並非真正的現實。
聲音的真實本性我們並沒有聽到
事物的真實本性我們也沒有察覺到
當我們看到事物卻領會不到真實，這就是盲
聽見聲音卻領會不到真實，這就是聾。
了解了感官經驗的本質是虛幻的
我們就不會被任何生起的念頭所干擾了。
(摘錄 聖嚴師父如月印空)
合十 感恩十方諸佛
