十大願王

04/29    2小時20分

普賢菩薩十大願王

一者禮敬諸佛 二者稱讚如來

三者廣修供養 四者懺悔業障

五者隨喜功德 六者請轉法輪

七者請佛住世 八者常隨佛學

九者恒順眾生 十者普皆回向


禪坐結束，口中念著十大願王

每念一願，一次禮拜

用謙卑的態度，恭敬的身體，柔軟的心情

完整的投入禮拜

讓每一願都以最虔誠的信念，懇切的願力

釋放自我的固執

也真誠的希望十大願，都能成就。


合十 感恩十方諸佛

兩個世界

04/28    2小時20分鐘

朋友在facebook上貼youtube的短片

---你腦內的兩個世界

請連結：
http://www.youtube.com/watch?v=-inPDyTx-o8&feature=player_embedded


腦分為左右，掌管了兩個世界

我們卻常常只用了左腦

而蒙蔽了右腦。


看完短片以後久久無法平息感動的情緒

原來佛的世界，涅槃的境界

可以透過現代的科學證明

…佛性本來就存在自性裡。


一種完全無分別相融完整的世界

就在自己的右腦中。

只是我們沒有辦法隨心所欲的運用自己的腦

大部分的時間都是受左腦的掌控

習慣了以後，卻相信世界就是現在的樣子。


禪坐的練習，讓我體驗到了短片裡所說的景象

我更相信”佛的教育”就是要我們開發自己的右腦

透過這個短片印證了---眾生本來都是佛。



合十 感恩十方諸佛

止定修

04/27    2小時20分鐘


修法有觀察修和止定修兩種。


用種種道理來做觀察

以修無我的例子來說

舉出種種原因證明無我

在思維無我時的禪定稱為”觀察修”。


如果之前已經知道無我的原因和道理

在絕對的信解中已有修練的人

不用再思維和觀察各種原因、道理

而直接入無我的空意上專注禪定

這叫 ”止定修”。


(摘錄 到達心靈的彼岸)



合十 感恩十方諸佛

正念

04/26     2小時30分鐘


一般人對正念的解釋

是善念或是正確的思維…


其實正念是不透過任何思維

也就是無念的態度

有念即是妄念，不能稱為正念。


正念的培養，在現今環境是困難的

無論用世俗法如何努力

都很難體會什麼是真正的正念

它是不加思索的直接感受當下。


眼、耳、鼻、舌、身、意、的接觸瞬間

都以開放清楚的態度來體驗

持續不斷的覺醒每一個現在

正念就發生於當下。


真的很困難，要想像它的存在，其實也是一種妄念。


經過了很長的禪坐練習

終於清楚了這樣的覺受

正念存在於一種超然的境界裡

清清楚楚的在身心間散發著。


只因為練習禪坐不夠精進

以至只能短暫的感悟正念的存在

慚愧!





合十 感恩十方諸佛

學佛

04/25    2小時30分鐘


有一個好朋友

幾天前，只是半身有些不協調

檢查後，發現腦袋裡有拳頭大的腫瘤

已壓迫到腦幹，影響了身體的運動

晴天霹靂的消息，震撼了我們…


到了生死關頭

他卻眉不皺，面不愁…

豁達的看淡一切

生命的變化，好像與他無關

即使旁人都感到擔憂

他還是輕盈自在的談笑…


怎麼可以如此的簡單灑脫

我們不是一直學習著執著生命嗎?

哪有誰可以對自己視若無睹呢?


其實沒有信仰的他

早就知道”佛”的道理了。


合十 感恩十方諸佛

觀靜

4/22    2小時20分


體驗腿痛不耐，心急如焚

心隨著自己的身意而沸騰…


暫停此刻的慌亂

讓身心進入”受”的態度

屋裡一切事物都寂靜的很

書桌、衣櫃、牆上的擺飾無一不是安靜的

自己的身體坐於禪墊上，也如物體般的靜止

在空間裡的自己，其實就是這個樣子

哪有心可以看，可以亂。


就這樣子，腿痛的覺知少了心的放大

就回來了原來的樣子

就算痛也是安靜的部分

一切本來就是安安靜靜

心可以觀靜而離體

其實這就是自在的體驗。


合十 感恩十方諸佛

時間的密度

04/21     2小時30分鐘


有誰想過時間的密度

這是個很有趣的問題

每個人一天的時間都相同

但卻有不同的密度感受

等待的時候，時間是漫長的

離開等待的時候，時間卻過的飛快。


禪坐可以體驗時間與心的關係

心可以改變時間的密度

專注當下，可以感受時間的紮實

時間與心進入同步協調的意境

就像水流過河底的每一粒沙

沙有如身體內外的全體細胞

在自己的位置上感受水流過的剎那

清楚感受柔軟清涼的水流

一次一次感動每個活生生的細胞。


合十 感恩十方諸佛

看不見

04/19    2小時20分鐘


地球的人類有近六七十億

如果涵蓋了所有生物的數目

可能不是想像而能計數的。


我僅是時間流裡的一個生物

沒有什麼特別之處

只是幾億億億…存在者中的一個

幾乎看不到存在的樣子

就是渺小的如沙粒

這是真實的景象。


為什麼不能這樣看，這樣想

一定要把自己弄得好像很特別

一切本來就平等平等

別再裝著自己很偉大

其實誰也看不見。


合十 感恩十方諸佛

燒水

04/18    2小時30分鐘


要持續不斷的加熱，才能將水煮開

煮一會兒，火熄了，水冷了

再煮一會，火又熄了，水還是冷了

這是一壺煮不開的水。


我的禪修，就像這一壺水

冷冷熱熱，熱熱冷冷

永遠都在一定的模式中循環

沒有不精進，也沒有很精進

體認與感悟都只在皮毛間。


沒有大死一番的決心

要談解脫，要想開悟

沒有那等便宜事。


總是要將水燒開

才能喝到燒開的水。


合十 感恩十方諸佛

真善美

04/15     2小時10分鐘


有人擔心…

如果有一天不再懊悔過去

如果有一天也不再臆測未來

如果有一天恐懼離開了

如果有一天病苦已不存在

如果有一天無法想起煩惱

這樣會不會變成無情?

生命還是生命?

會不會只剩軀殼的樣子。


如果真的有那麼一天

你可以如水般的柔軟，如空氣般的輕盈

你可以用專注的智慧，示現完美的態度

你可以自在揮灑圓潤的和諧

清清楚楚每一個動靜

了悟世間的真善美。


合十 感恩十方諸佛

歸零

04/13     2小時30分鐘


轉轉眼珠子，眨眨眼

最近喜歡這樣的動作

同時看看周圍的一切

提醒自己現在在哪裡

也把心拉回心窩裡

別老讓心窩空蕩蕩的

像是一個無心的人…


這樣的方式，就像上課的鈴聲

叫學生回到教室停止遊蕩。


一天做個幾次，有時間就練習練習

身體的動作，引導自己進入現在

也藉機打斷延綿的妄想思緒

就像剪刀一次次的剪斷接下來的路徑

讓自己常常可以回到現在

重新開始，跟著身體同步生活。


合十 感恩十方諸佛

專注與安住

04/12    2小時20分鐘


禪修當中有三個過程

首先要心專注

中間坦然自若

最後反覆交替的來修學。


剛開始，若心不專注意生雜念

妄想很容易影響禪修，無法得到禪定功德

若心已專注，但卻又恆續不停的策勵自己

心就無法坦然安住，無法放輕鬆

就無法產生禪定上的功德。


所以“專注”和”坦然安住”這兩個要互相輪替修。

(摘錄 到達心靈的彼岸)


合十 感恩十方諸佛

別找藉口

04/11     2小時30分鐘


對的決定，有時候會有錯的結果

錯的結果，常常只是現在剎那的看法

時間如果可以延長，結果可能只是當時的錯覺。


這一次如果沒有了堅持

那就再也找不到堅持了。


禪坐的堅持是必須的

時間很容易淡化僅有的累積

當一切都不再有的時候

自我又只是一團的污穢

那時不管思惟些什麼

也只是污穢裡長出來的根

永遠得不到清淨。


別讓自己找到離開清淨的藉口。


合十 感恩十方諸佛

框架

04/7    2小時10分鐘


其實我們沒有辦法知道

自己是什麼? 或自己在哪裡?


從很久以前我們就被稱為人

一直到現在我們都還是人

沒有覺得自己很奇怪

因為別人都是奇奇怪怪

我們在台北，因為地圖上寫著台北

就這樣自然的以為知道自己是誰

也好像知道自己在哪。


我們每天都在學新的框架

想盡辦法知道自己在框架裡的定位

很怕沒有框架的日子。


其實有了框架，才真的忘了原來的樣子。


合十 感恩十方諸佛

沒道理

04/6    2小時30分鐘


因為家人都在，幾天來都沒有禪坐

今天卻清楚的看到了自己的墮心

雖然最後還是勉強的撐到結束…


很容易就有了想逃避的心

沒有辦法把生滅視為平常

每一件事都急忙的執著有無

生活裡簡單的事物都陷入無窮輪迴

連眼前的短暫幻影都無法看清

還談什麼解脫生死。


不用想往生的剎那

看看眼前自己都在想些什麼

有什麼道理，可以往生佛國淨土。


合十 感恩十方諸佛

死活

04/1   2小時20分鐘


如果明天要殺頭，今天要吃飯嗎?

還是先把自己的頭砍了…


我們的心很容易死，但也容易活

別人不需要對我們做什麼

我們就一會兒死，一會兒活

沒有人喜歡死，但活的也很難自在

因為待會可能又要死

死與活的經歷，都在念頭裡呈現

一輩子總在這些死死活活的戲碼裡生活。


管他要死要活，現在是活的就好好活

待會要死，那也是待會的事

用不著現在就想死。


其實本來就半死不活

不用高興活，也不用擔心死。


生命自有它的道理

不用強迫自己的意念去決定。


合十 感恩十方諸佛