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習性是與生俱來的嗎?
但佛說人人都具有佛性
如果習性與佛性同存在於我
我該如何棄習性而入佛性。
常常都知道自己有很頑強的壞習性
當不好的念頭占據了意識
無可救藥的就想宣洩
最後再來收拾殘局。
越來越清楚習性的難纏
湧上來時，一時還是會跟著走
但心裡已漸漸清楚那是習性的作用
知道後，心裡就念著佛號
等待機會，讓習性沉澱
一次一次的嘗試，效果也許不彰
也可能還要累劫累世的糾纏。
走過一劫是一劫，走過一世是一世。
合十 感恩十方諸佛
看到好東西與您分享
回覆刪除.............轉輪聖王出現於世間時，具有七寶─金輪寶、象寶、馬寶、摩尼寶（夜明珠）、玉女寶、主藏臣寶（探礦師）、主兵臣寶出現於世間。同樣的，當佛陀出興於世時，也有七覺分─念覺分、擇法覺分、精進覺分、喜覺分、猗覺分、定覺分、捨覺分，出現於世間。雖然後期的經文，已經從印度傳統的七寶─金輪寶等，轉變成波斯化的七寶─金、銀、琉璃（水晶）、玻王黎（綠寶石）、硨磲、赤珠（紅寶石）、瑪瑙，但它象徵的寓意還是一樣的，也就是說修習佛陀所教導的八聖道 ，就會擁有七覺分的寶貴體驗，讓您充分感受到種種離欲之樂─極樂。「極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中」，就是說惟有八正道的功德水，才能令七寶池全部充滿七覺分的喜樂。
接下來的「金沙佈地」……等我們不妨回到雜阿含第1177經的灰河喻來，很清楚地就可以知道了，「金沙佈地」就是在說持戒可以讓我們的人生走起來更平坦、舒適而且純淨─就像金沙一樣。「四邊階道，金、銀、琉璃、玻王黎合成」，先說後面的「金、銀、琉璃、玻王黎」這四寶代表的是「四正勤」，也就是以「四種正精進」認真修持後，就好像找到了階梯一樣，如您所願地步步高升而上。所以說「四邊階道」就是「四如意足」的意思，它是由四種方便的珠寶所合成的。循著階梯登上了樓閣，那就是說修四如意足之後，就 進步到了「五根」─信根、念根、進根、定根、慧根的樓閣裡去了。在那樓閣裡已經可以看到「七覺分」的宮室之美了─鑲嵌著金、銀、琉璃、玻王黎、硨磲、赤珠、瑪瑙的紋飾。這一切都在說明著修習八正道的過程中，每一階段的修行進度，從四念處、四正勤，四如意足、五根、五力、七覺分，一直到道果完成，也就是一般所稱的三十七道品。所以要到極樂世界去，那裡是單靠一句 「阿彌陀佛」就可以成事的呢？還是要走入世尊的正法中來，循著念處、正勤、如意足、根、力、覺、道的次序，一步一步，腳踏實地地前進啊！本經不也是說明的清清楚楚嗎，為什麼祖師大德們不肯這麼解說呢？.......
摘錄自~~《走出彌陀的光環》