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放捨諸相就是不執著任何現象,實際上就是無住心。
心不住於心理現象、不住於身體現象、不住於環境現象。
所有心內、心外的一切現象,都是有的
但不要去執著它,不要去在乎它,便是放捨諸相。
不住於任何一種現象,就是"默"
知道所有的現象都是正在發生中,那就是"照"。
所有的生滅狀況,都是知道的,只是不去執著它
不因各種狀況的發生而心生波動,這就是放捨諸相。
但這並不是說,就像木頭、頑石或者是死人那樣。
了知任何現象,是正常的人,這是"照"
知道任何現象都可能發生,但不需去憂慮煩惱,這是"默"。
在打坐中,了知有任何一種現象出現時,能夠不起第二念
立即就是默照同時的放捨諸相。
(摘錄 聖嚴法師教默照禪)
合十 感恩十方諸佛
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