悖離

 

7/10  2小時20分

 

如果心有所攀緣、執著

那一定是悖離了佛道、悖離了自然、悖離了真。

只要還有方法，那一定是在虛妄中。

 

方法固然是假、是虛妄

問題是你不用方法時心中是不是就沒有東西了呢?

在不昏沉又不用方法時

假如心中能不攀緣，此時便與真無異。

然而，心不攀緣此話怎講?

就是心中沒有任何念頭

遇事卻很清楚明白。

如果一個人到了真的程度

見到每個人、遇到每件事、聽到每句話

對他而言都是一樣的

因為以他的立場來講這些東西都不存在。

他見到的真一定不是我們見到的現象

所以能在人多時不厭離，獨處時不寂寞。

(摘錄 聖嚴師父 心的詩偈)

合十 感恩十方諸佛

傻

7/9  2小時

有一些結似乎永遠解不開

在自己的心底持續發酵

發酵的過程卻更相信了結的堅固。

 

也許無法原諒自己

因為結是打在自己的心底

到底是想綁死對不起自己的人，還是綁死自己。

 

其實虐待自己是我們經常做的事

對自己生氣也虐待自己

對別人生氣還是虐待自己

有事沒事把自己弄得情緒崩潰

還以為得到了平衡。

 

我們都是這麼的傻

不要再找機會逞罰自己了

好好的原諒自己，停止自我的折磨。

合十 感恩十方諸佛

不是"人"

7/6  2小時20分鐘

 

最近新聞天天報導索賄貪污事件

現在的人已經到了窮盡瘋狂的地步

什麼都可以說，什麼也都可以做

說與做，也可以完全背離

如果不把自己當人看

離經叛道是難免的。

 

權力與慾望可以吞噬人性

人性遇到了權力與慾望自然的就崩解了

崩解人性的人，也就不是人

如果不是”人”，其實什麼都可能發生。

最可悲的是

這些不能稱為人的”人”卻常常都領導著一群真正的人。

合十 感恩十方諸佛

老套

 

7/5  2小時

 

無數的日子已從我手中溜走

也熟悉各種喜怒哀樂的變化

就是這樣輪迴無盡的轉換。

 

既然都知道清楚也體驗了

也就沒什麼好大驚小怪的

一切早就來來去去多少次了

幹嘛還要裝出驚心動魄的姿態

放輕鬆，再怎麼著也只是這麼一回事

 

把心定下來，看看眼前的把戲

哈哈! 還不是老套

早就不看在眼裡了!

合十 感恩十方諸佛

舞動

7/4  2小時20分

每天想的事多如牛毛

但真的有意義的又少之又少

腦裡習慣不停的轉阿轉

以為這樣可以靈活思緒。

 

單單“想”其實不會有什麼麻煩事

會有麻煩的是想的過程產生了自我的情緒變化

貪嗔癡也跟著”想”一起起舞

最後卻擺不平自己的情緒

更停不下動盪的心。

 

打坐只是讓想的事減少

或看的到自己想的事

透過打坐養成習慣

久而久之很多煩人的情緒就會慢慢降低了。

合十 感恩十方諸佛

學佛

7/3  2小時20分

學過的東西常常都記不住

如果記不住，更如何能善用。

 

透過文字的學習轉成智慧

對世俗法來說，都已經不容易了

對出世間法，更是難上加難。

 

譬如以文字來教人開車

想學會，有如緣木求魚，不可能成功

開車的技能是一種體驗的學習

長時間的透過實際體驗練習

將開車變成一種不需思索就能執行的能力

這才算是學會開車。

 

出世間法除了如開車般的學習以外

更困難的是”智慧”常常與習性相違背

如逆水行舟，進難退易

真不知諸佛菩薩是如何做到的。

合十 感恩十方諸佛

基本功法

7/2  2小時20分
 

再由最簡單的方法開始

別以為已經練習了很久

還是要常常回到基本功法。

師父說打坐一開始要把自己的身心封閉起來

以前以為很簡單，後來就疏於練習

因此很容易依附著妄念遊走

其實基本功是很重要的。

我們都會依環境而不斷的動心

好功夫的修行者，可以將身心融入眼前的境

當融入的態度產生，其實就不動心了

這是上上之法。

當未能到此功夫之時

只能用功的將自我封閉

讓境不入身心，達到最小的影響。

所以有人說：修行需靜處

但也有人說：紅塵好修行

其實都是對的，端看自己的功夫程度了。

合十 感恩十方諸佛