2012年2月9日 星期四

新鮮



02/09   2小時20

每天的日子是相同的
所以習慣過相同的日子。
但是沒有一天是重覆來到的
所以應該每一天都是不相同的。

因為習慣所以我們早已失去了敏銳
錯把新鮮當成了過時
就像在湍急溪流中的石塊
分分秒秒都被急流沖激著
撞擊著石塊的水流都是由遠處聚集,來此處與石塊相遇
是新來乍到的,不是之前的,也不是之後的。

我們就像這石塊,時間就像水流
而空間就是石塊遇到水流的剎那。

很少能體驗平凡下的新奇
也很少能感受平常下的瞬間
但禪坐的練習,卻讓我偶爾在平凡平常下體驗新鮮的感動。

  
合十 感恩十方諸佛


2012年2月8日 星期三

放心


02/08   2小時20
 
聖嚴師父說:

就算有好的體驗也要不執著的捨離。
   
今天的禪坐,來了很不錯的境

突然想到師父說的話,不應該執著...

開始對當下的體驗產生了放下的心
 

刻意不在意,也不擔心這個""是否會變""

就放手再回到方法上...
 

過了一段時間,""並沒有離開而""也沒有來

反而因為沒有強求而更能自在的去體驗。

有很多時候,由於心的執著過程

不能有更多的空間來了解真相

因為大部份的"心力"都被我們用來執著。


合十 感恩十方諸佛





2012年2月7日 星期二

常態




02/07    2小時20



苦本來就是世間的常態

想離苦得樂,只能把苦當成樂

每一次苦的來臨,都是一個種子的成熟

也許是過去的因緣,也可能是無明的造作


唯一的辦法就是讓它安靜的來,悄悄的走

就算留下痕跡,也只能當它是生命裡的過程。

  
沒有人能免除內心的煩惱與苦楚

如何可以正視與接受,這真的需要大智慧

但是智慧不會平白無故的擁有

它也是一次一次的學習過程

而這個過程常常就是煩惱的當下

因為沒有煩惱,其實也用不著智慧

但也因為有煩惱,所以才能學習智慧。


  
現在開始打開自己的心房

接受每一次的煩惱

也許智慧就會悄悄的來臨。




  
合十  感恩十方諸佛





2012年2月6日 星期一

兩條曲線


2/ 6   2小時20分


有兩條交錯的曲線,不停的產生各種變化

紛擾的對抗著彼此

就像兩頭蛇一樣,爭執不休

最後哪也去不了。


內心是一個世界,外在是一個世界

外在的環境常常影響著內心的變化

內心的想法也常常改變單純的外在

相互的拉扯是我們一直的生活態度

煩惱也就在無意間蔓延開來…


佛法講的無念、無心、無我

就是要關掉內心世界的曲線

不要以自我的主觀取捨

來影響事物的真實呈現

如同牆上掛的鏡子,就算千般萬境同時出現

它也如實的顯現,井然有序,不紊不亂。

 
無念的態度就是”默”,清楚的呈現就是”照”

這就是”默照禪”的具體現象。


當內心的曲線平靜了,外在的曲線也並不存在。



合十 感恩十方諸佛





2012年2月3日 星期五

平靜


2/3    2 小時20分


人類的煩惱實再是太多了


佛說人有八苦,生苦、老苦、病苦、死苦,

憂悲惱苦、怨憎會苦,恩愛別離苦、所欲不得苦。

各式各樣的苦圍繞著我們,生活要快樂其實很難


因為大部分的苦都來自激情也離不開貪嗔癡

現今的時代更是一日數變

喜歡一切極限的演出

從天堂到地獄,由高處入深淵

在兩極間遊蕩,忘記了平靜的存在

平靜成了無聊的象徵。


學禪坐,不能離開八苦

各種苦還是會接續的來

但是會輕一點淡一些…

因為我們在學習”平靜”。



合十 感恩十方諸佛

2012年2月2日 星期四

動念




2/ 2    2小時30分


生活中有許多的陷阱,讓自己離不開欲望。


起心動念的開始,到貪嗔癡的過程

沒有一樣不與”我”相應

也因為有”我”的想法,一切都變得複雜。


所有事物本來都有自己緣起緣滅的軌跡

如同《法華經》 所說:「法住法位,世間相常住」。

但我們都喜歡將事物的發生轉向到自己的所好。


如何可以只是努力用心的完成現在的工作

而不引發遐想的猜測未來的結果

這是不容易的,因為結果常被解釋為現在的動力

這也就是”有漏”的世間法,讓每一件事都有目的的存在。


有一則故事…

有一個人站在山頂上,另一個人經過問他:

是山頂空氣新鮮,你站這裡享受

還是景色優美,你站在這裡欣賞

這人回答:我只是站在這裡。



合十 感恩十方諸佛

2012年2月1日 星期三

如來藏


2/1   2小時20分


從佛的立場來看,一切眾生與佛無異

一切眾生之心,即是如來的寶藏,其中藏有如來。


成佛後的如來亦與眾生同具如來藏

因此<<勝鬘經,空義隱覆真實章>>

如來藏有空與不空的兩種名稱:

空如來藏,若離若脫若異一切煩惱藏;

世尊,不空如來藏,過於恆沙,不離不脫不異不思議佛法。


也就是說,如來藏對佛自身而言是空的,因佛不與煩惱相應;

以佛有化世的悲智而言,如來藏是不空的

因他處身於眾群中,具有無量不思議功德。


在<<勝鬘經,法身章>>也說:

如來雖斷一切煩惱,而如來法身,不離煩惱藏,名如來藏。


也是為了如來能成就無量不可思議的佛法。


(摘錄 聖嚴師父 禪與悟)


合十 感恩十方諸佛