7/20 2小時20分
花開得好美好美
空氣裡瀰漫著花香
我們因為花的存在而有了好心情。
但花的美是自然生長的
沒有因為誰在身邊而特別盛開
也不會因為沒人欣賞而凋零
人前人後都是相同的樣子
白天晚上也不會改變。
不管你喜歡與否
她選擇了自己歡喜的顏色
不管你理或不理
她選擇了自己的香氣
不管你看或不看
她選擇了自己的姿態
…….你與她毫不相干。
她一直都存在著…
她本來的樣子。
合十 感恩十方諸佛
7/19 2小時20分
預期心理也是痛苦煩惱的原因。
人的思維模式並不是真正可以自主的
它就像一部高速精密的電腦不停的運作
運作的目的是不斷的模擬與不斷的預測
整個運作的過程，對自己而言是不知情且不自主的。
就像白血球對入侵體內的病毒
自動的產生防護或對抗的狀態
那不是意識可以控制調整的範圍。
我們一直對自我與環境間的變化
做出對應的轉變與預期的態度
環境與自我其實是不曾停歇的變化著
即使是極細微的，我們也不間斷的預測與改變
改變的過程常常都是以對立的角度來判斷未來
判斷產生了預期心理
最後結果與預期不同
心裡自然產生了抗拒
痛苦煩惱也因此而來。
今天的禪坐仔細的觀察自己
對每一個片刻都產生預期
使方法與心理也持續變化著
這不是控制下的產物
而是不自主的習性
如果能夠解脫這樣的枷鎖
我們就能讓自己自由。
合十 感恩十方諸佛
7/18 2小時20分
無法感覺慚愧、謙虛、懺悔
所表現出來的是活在恐懼
和不安全感中的漂蕩的心。
但認清自己的情況
為自己的錯誤感到謙虛和悔意時
就能感覺如釋重負
你就能真正定下來
變得更穩定踏實。
那時就能修行懺悔
把自己從恐懼和不安全感中解脫出來。
修行懺悔可以和任何禪修方法並用
而且在日常生活中也該修習懺悔。
認知到自己的缺點和煩惱時
就要感到謙虛和懺悔
傷害到別人和自己時
就應該修習懺悔。
最重要的是，必須要感覺懺悔
真實面對自己。
可以在佛像面前懺悔
集中自己的心，但最重要的是要生起懺悔感。
(摘錄 聖嚴師父 無法之法)
合十 感恩十方諸佛
07/15 2小時20分
很早就不想再寫了
沒有太多新的想法
禪坐也沒有任何突破
每天只是硬擠些文字
填補今天日期下的空白
但如果停了下來，很可能都不會再寫了…
有人問我 : 我真的很喜歡禪坐嗎?
我回答說 : 如果我有一星期不禪坐
我可能再也不想坐了。
寫也許不是那麼重要
內容也沒什麼精彩
只是了無新意的延續著
想延續的到底是些什麼?
我也說不上來…
也許等待著”開悟”
也許等待著新的體驗
如果有那個時候
我已準備好了
可以讓文字敘述那一段精彩
可以讓自己再有進步的一刻。
如果現在不寫了，也不坐了
那這一刻也就是結束了所有。
合十 感恩十方諸佛
07/14 2小時20分
猴子在山林間快樂的生活
他不懂人類的生活方式
不知道為什麼要有房子
更不懂車子是做什麼的
待在山林裡一切都有
在他的眼裡人類真是奇怪
如果他來到我們的都市裡
可能一天也活不下去。
我們創造了奇怪的價值型態
我們迷失在自己以為的世界
太多太多奇怪的想法
引導我們變得複雜再複雜
回不到過去的時代
因為早已忘記了過去的樣子
對我們來說，一切只有未來的未來。
如果有一天，未來已經不能滿足我們了
我們將要到哪裡去?
合十 感恩十方諸佛
7/13 2小時20分
是為了”世間”而禪修
還是為了”出世間”而禪修…
禪坐時，腿痛腰痠妄念叢生
如坐針氈的堅忍態度
剛好可以體驗世間的無常苦
在接續不斷的折磨過程裡
“心”會對苦痛漸漸的放手。
禪坐時，要放下所有一切攀緣
讓身心暫時離開繁瑣的世間相
超越心靈的寂靜感受
將自己與時空融和一體
體驗渾然忘我的清淨境。
禪坐的苦
可以學習放下"世間"的不完美
禪坐的樂
可以體驗"出世間"的完美。
合十 感恩十方諸佛
7/12 2小時30分
怎麼樣可以回到清楚的現實
現實又是什麼…
現實就是此刻對自己的感受
透過自己去感受到的，才可以稱為自己
其他的，與”自己”真的沒有任何關係。
心愛的車子，刮傷了
自己卻一點都感受不到真實的疼痛
感受到的只是想像出來的
是視覺反應心裡產生的。
就像銀行裡的錢，多與少
也無法實質的感受到
當你沒用到時
它的有與無一點意義都不存在。
可以舉出除了自己以外的事物
是可以體驗得到的嗎?
沒有，沒有任何一物是可以成為自己的部分。
但我們的心一直都在我們以外的事務上
變換、想像、折磨、受苦
什麼時候才可以知道那些不是”自己”。
合十 感恩十方諸佛
