11/04
我是一個不太愛笑的人
很多人都說我很嚴肅
其實我也覺得
但現在我要努力改變。
「笑」真的很重要
聖嚴師父說打坐時最好讓自己臉上掛著一絲微笑
一開始總覺得這是笑話，腿都快痛死了哪還笑得出來
但時間久了卻發現讓自己臉上掛著笑意打坐
真的比較容易轉入好的境地與感受
這是很奇妙的道理。
「笑」其實代表著輕鬆、不執著，甚至有幸福的樣子
這與修行打坐的目的是完全一致
如果可以用微笑來引導自己放鬆
同時透過打坐來體驗自己的幸福
那就真幸福了。
感恩十方諸佛
11/03
樓上鄰居房子裝修
一早一群工人，大小聲吆喝著
接著打牆敲磚，電動機具的聲響撼動著整個建築
打坐的我，陷入了掙扎的態度。
也許不應該讓自己與這些聲音對立
只是生活中習慣了討厭吵雜的巨響
一下子分別的心情一擁而上
嚴重的影響了打坐。
還是不能融合在環境裡
自己的心攤不開，也離不開選擇取捨
其實遇到的任何狀況，都是完整的片刻
沒有真的可以挑選的事物
這個事實，自己始終不習慣也不願意去相信。
感恩十方諸佛
10/28 2小時30分
做什麼事都有方法，打坐也不例外
沒打坐的時候，我們會把注意力都放在妄想上
成天念頭飄來飄去，也許有些人並不覺得這樣不好
但大部分的煩惱恐懼其實都是想來的
「想」，是一點都不需要學習的
累劫以來我們最會的就是「想」
因為「想」讓我們產生了數不盡的「業」。
想一點都不稀奇，要能不想才稀奇
打坐就是在學稀奇的事
讓自己把「想」的能力轉化到「覺」的能力
「覺」就從感覺開始，感覺自己身體的存在
持續不斷的只是感覺，最後可以感覺到完整的自己。
把所有妄想都沉澱下來
純粹的只剩下自己
那是一種安定，也是一種清楚明白。
感恩十方諸佛
10/28 2小時30分
不打坐的人可能沒辦法知道打坐是為了什麼
開始學打坐時真的不懂坐著數息有什麼用
最後才發現，打坐與數息其實不太相關
只是讓開始學習者有個方法與著力點
它最後的目的卻是為了離開平常的態度與思維
用另類的覺知體悟自己的存在
放捨一切可能的堅持與執著
清淨自我意識進而解放自己
把自己成為「空」的主體。
不親身體驗，一切都只是抽象的概念
到了現在接近六年的時間
每天打坐兩三個小時
很多人都覺得太長了
但實際真的可以體驗「空」的感受
卻是很短很短。
感恩十方諸佛
10/27
很清楚自己一點都不高尚
心裡的想法一不注意就會掉進自私庸俗的泥沼裡
久久都不自覺，直到心情受到嚴重衝擊
才晃然大悟的趕緊爬出習慣的框架
但很快的自己又再次陷入。
不可思議的，這個覺醒的能力以前完全不存在
很長的歲月自己一直沉溺在混沌惡劣的心性裡
直到開始接觸打坐，似乎開了一扇小窗
讓自己可以看到窗外的世界
但還是無法真實的出走。
有些心急，但無能為力
因為自己的身軀被無明的習性佔有了
清醒的時候很少很少
只能透過方法，希望有多一點的機會打開那扇小窗
看看真實的世界。
感恩十方諸佛
10/24
回想時間好像過了很久
記憶裡有很多很多的過去
這些東西似乎把我塞得滿滿
沒有辦法再去感受新的事物。
不管來了什麼新奇，還是以為似曾相似
腦海裡自動找到那幅類似的景象
塘塞著自己，讓新奇不會存在。
最近連打坐也有了這個現象
一切都在預料中
反正就是這般那般
原來的感動，再也興奮不了。
這是一種阻礙且封閉自己的態度
如何可以體驗此刻的真感受，不在受過去的牽絆
因為此生真的沒有來過目前的這一瞬間
別再用過去的假象來欺騙自己的現在。
感恩十方諸佛
10/23
可以讓身體安靜下來，不再用「心」去控制
身體自己有它的自主，
我們多餘的心力，對它是一種壓制
當身體可以「靜」下來，「心」也會慢慢的「淨」
心「淨」了，慾念妄想就會離開而不再糾纏。
其實我們需要的真的很少很少
少到只要「呼吸」，就可以滿足自己。
身體輕盈明亮，心不再屬於自己
它融合在整體的虛空法界裡。
感恩十方諸佛
