05/23
2小時20分
真的有淨土嗎?
我不知道有沒有淨土
但我知道如果真的有淨土
我可能也去不成...
聽說要去淨土的條件
是往生時要一心不亂，清淨無餘
願意割捨世間的一切紛擾，沒有半點離情依依
如此才可一躍而去。
生離死別的剎那，一切都在混亂中
就像電影裡的畫面，腦裡不停的播放過去的影像
身體又嚴重的背負著苦痛
這一切那裏是一句放下就走得了的
如果在這萬難當中都可以清淨無念
那在世間時，又哪裡不是淨土。
不用想身後的安身處，先看看現在的自己。
合十 感恩十方諸佛
05/22
2小時20分
眼前的事物，很容易影響心的變化
這些外在的事物，跟實際的我一點關係也沒有
不過我們都被訓練的活在這些聲光環境裡
依附而生，全然沒有自主的一刻
有人說"不自由，毋寧死"
其實我們少有自由的瞬間。
佛 教我們要"內觀"
內觀是專注自我存在的全部
身體是唯一可真實感受到自己的實物。
清楚安靜的感受自己的身體
再由呼吸來活化身體的節奏
那就會得到自我的全部滿足。
這一切都不需要任何外在的事物來參與
只要自己一個人盤起腿，微微閉上眼
讓心停留在身體裡，跟著生命一起覺醒。
合十 感恩十方諸佛
05/21
2小時20分
孩子再過十幾天就要基測了
念書真是一件苦差事...
但面對變來變去的升學制度
對一個孩童來說是難以了解，更難以適應的。
似是而非的公平，是很多決策者慣用的手法
看似努力的改革、創新的想法
其實是讓現況更加混亂
也許只是想證明他們是認真的一群改革著。
這個世界已自己走得太快了
快得讓人忘記保存過去的美好
"新"是這個世代唯一的追求
但追求"新"的副產物就是"亂"
所以這個世界變得又新又亂。
希望我的孩子可以在新與亂的制度下
安然的度過這次考驗。
合十 感恩十方諸佛
05/18
2小時20分
剖開全面的經歷與過程
為什麼可以成為現在的處境
其實答案就在客觀的解析中。
沒有太多的抱怨，變成現在
以為無辜是唯一的解釋
那只是逃避面對自我的習慣。
一昧的擴大自我的範疇
湮滅了事實的呈訴
對自己是不公平的。
人實在是很愚笨
常常以為對自己好的
卻恰恰害了自己
這就是為什麼只能在六道無盡輪迴了。
合十 感恩十方諸佛
月光菩薩
05/17
2小時20分
時間會往前走的，別讓這一刻的黯淡決定了未來
對對錯錯、好好壞壞，總是如此
混沌的時間永遠比清明久
要勇敢還是懦弱，就不用在意了
到最後無論如何還是跟著路走。
好像是消極的想法
其實對人，有時候消極比積極來得平安
不管是自己還是別人
"人"的事永遠都是最難滿足與圓融的。
難怪，高僧要常常待在深山不見人
因為世俗凡塵是理不盡也說不清的。
合十 感恩十方諸佛
05/16
2小時20分
如果你執著錯誤的空性見解與否定因果法則(業)
你就危險了。
你可能會以為一切現象都不是真實的
所以就不用遵守道德規範。
由於沒有責任感，你將會造許多惡業而遭受惡果。
執著存在的有會帶給你麻煩
但執著錯誤的空性見解將帶給你更大的麻煩。
如果意圖避開對存在的執著
卻落入錯誤的空性見解中
那就如同畏懼溺水躍入火中。
從佛教的觀點，我們會選擇中道
也就是說，存在是事實，但存在的本身也是空的。
(摘錄 聖嚴師父 心在哪裡？)
合十 感恩十方諸佛
05/15
2小時20分
有人問我打坐到底可以給我什麼？為什麼想打坐?
就好像有人喜歡跑步、登山、游泳...
有些人就完全不能體會，這些運動有什麼好
在世俗的眼光裡，打坐其實也像這些運動...
但這樣的回答只對了一半
有另一半的體驗不是世俗可以理解的
那到底是什麼？
最近有了較具體性的答案
那就是自我的意識會變得淡薄
雖然可能只是短時間的改變
卻是世間難以獲取的經驗。
好像很具體，其實"體驗"這種東西
只是當下直接的感受
不管如何具體，還是沒法讓未接觸過的人
可以透過文字，得到真實的體驗。
合十 感恩十方諸佛
