禪戒

02/7   2小時10分


禪坐是一種定力的訓練

盤起腿，不動的坐著，看似簡單，

但一開始練習時，卻有不可思議的痛苦

腿痛腰痠，呼吸不自在，念頭雜亂…

一堆堆揮之不去的無奈，分分秒秒都在累積

最後常常近乎發瘋的結束。


想了想，禪坐的過程好像是在學定

但事實上卻是在體驗”戒”的態度

不能動的身體是戒了自由

忍耐腿痛腰痠是戒了輕鬆

學習放了念頭是戒了思維

這一切都是在學”戒”。


佛的智慧真是精采

一切都由戒而能定，定而生慧

其實一切的學習都是循序漸進

沒有一蹴可幾的方法。



合十 感恩十方諸佛

專注

02/10 2小時10分


專注於煩惱，專注於情慾，專注於貪婪

都不是學習專注的方法

那是擴張自己的三毒

讓自己陷入地獄的方式。


有人說學佛，就是一種專注的學習

其實只答對了一半

答對的部分僅是”專注”二字。


一般人本來就能專注於自我的貪嗔癡

那是不用學習也不需費力的…

學佛恰好是要學習如何不專注於自己的情緒。


而離開情緒的方法

就是專注於”無記”的當下

可能是呼吸、吃飯、穿衣….

這些平常無法專注的事務裡。


這樣的學習，是要放下對情境的執著

體驗平常，遠離激情。


請不要以為專注於放任情緒的刺激

也是在體驗佛法或學習佛法

那其實已在毀謗佛法了。


合十 感恩十方諸佛

空與有

2/9  2小時30分


修行的目的是追求開悟的境界

開悟是體驗原來的清淨本性

清境本性就是五蘊皆空的態度。


空性是人人本來就具足的

但因世俗法與因果因緣

產生了無明的心性與遭遇

讓原本明亮清淨的本性，再也體驗不到

看似簡單的道理，卻成為最困難的目標。


有人說既然是空的，那如何能求

如果不求，那就是有

求與不求都是有

如何能達到空呢?


放下求與不求的想法

努力練習修行的法門

等體驗到了”空”，”有”自然就不在了。


合十 感恩十方諸佛

總持

02/8   2小時30分


八萬四千陀羅尼門

指的是能讓眾生步入覺悟之門的無數方法。

陀羅尼可直譯為”總持”，意思是

所有的方法都是互緣，互相貫通的。

掌握了一種修行方法，亦即掌握了所有方法

所以，不需要去分別掌握所有的陀羅尼門。


如果你能精通一個方法，或完全了解一部經

那麼，你就已經掌握了所有的方法、所有的經

禮拜一尊佛，即禮敬了一切諸佛。


當你圓滿的證悟後，你的功德和智慧

就包含了所有的功德和智慧。


(節錄 聖嚴師父 完全證悟)


合十 感恩十方諸佛

夢裡遊戲

02/7 2小時10分


記得有一首歌…一場遊戲一場夢


夢裡的一切，醒了就過了

沒有絲毫可以執著，因為知道都是假的

醒的瞬間，也就放手了。


生命其實也像夢，是一場延綿一生的夢

只是找不到醒的瞬間，所以以為真實

夢醒不了，自然就執著不放手

一切的煩惱障礙也在此刻湧入…


玩一場遊戲，做一場夢

本應輕鬆愉快沒有負擔

是我們真假不分

是我們假戲真做

真的不用太認真，放輕鬆

只是夢裡的一場遊戲而已。




合十 感恩十方諸佛

盲

02/5   2小時10分


這幾天忙過年，忙過節

忙的好像一切都盲了

忘了禪坐，忘了佛

回頭一看，自己就是這個樣子

有點遺憾，不過也明白了

“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”

是非常困難的修行的法門。


常常醒來發現除了滿身的塵埃，還真不見一物

沒有辦法，在塵埃滿天的環境，要發現塵埃的存在，是很不容易的。


只有靠一次次的發現，一次次的覺醒

想要達到 “本來無一物，何處惹塵埃”的境界

對凡夫俗子的我們，還是非常遙遠的佛國淨土。


合十 感恩十方諸佛

休克

02/2 2小時30分


母親用完午餐突然休克

叫喊不醒，近三分鐘

全家人急哭了，不知所措

打了119請求支援

沒多久，自己慢慢甦醒過來

到了醫院已有意識，但還是虛弱

醫生替母親連續做了近十小時的密集檢查

重頭至尾由內而外將所有可能都檢測一番

最後所有的報告都是正常

醫生無法解釋這個突然的意外

也沒有辦法做任何治療

最後吩咐回家後要小心一點。


午夜時分回到了家

母親感恩菩薩救了自己一命

驚險的度過不明就裡的一天。


不是每一件事都可以有理由

也不是每一件事都在掌握中

發生與結束都是無常的體現。


合十 感恩十方諸佛