觀苦

01/10  2小時30分

最近一直都陰雨綿綿的

今天雨總算停了

抓緊時間跑步

跑了約八公里…

 

一度因為想跟上其他的跑者

所以放快速度，但較大的痛苦也因此產生

突然間，想學習感受身上苦的來源

它只是一種模模糊糊的苦

沒有辦法說得很清楚苦的樣子

是”心、肺、肌肉、骨骼”，也好像都是

片刻間，似乎入了地獄…

一些時間經過了，速度並沒有慢下來

開始告訴自己，連苦的確實來源都搞不清楚，哪能稱為苦?

如果不清不楚，那一定不是真的

只是自我的執著態度，應該是可以解脫離開的。

 

不再想苦的問題，以禪坐的方法

讓”氣息”快速的置換全身

“苦”彷彿也在置換間離開了

身體居然也漸漸輕鬆了

速度依舊維持著。

想起心經裏的咒語 :

揭諦揭諦　波羅揭諦　波羅僧揭諦　菩提薩婆訶

 

到彼岸 到彼岸 用智慧到彼岸  …

 

其實不用等待，只要願意

時時刻刻都可以離開地獄，讓自己到清淨的彼岸。

合十  感恩十方諸佛

本性

01/09   2小時30分

禪坐是訓練無念的方法

訓練無念有什麼用?

會不會就變成了白痴，什麼都不知道了。

我們的煩惱大多來自於念頭

因為一直追著念頭跑，所以很少沒煩惱

念頭其實就是執著的化身

因為有執著，所以有念頭。

放鬆自己的全身，讓執著與念頭留不住

清清楚楚的體驗當下的真覺知

才是不起煩惱的好方法。

當沒有了念頭，到了無念的狀態

每一個人都能體驗相同的感受

不會有多寡，也不會有差別

這時候就能了悟自我的本性

而自我的本性本來就是"空"。

"空"不是白痴，而是充滿了無限的智慧。

 

合十 感恩十方諸佛

內與外

01/06   2小時20分

 

當我們向內觀察自己的內心時

常發現我們的心不在內而在外

那麼內在與外在是否成對立的呢?

 

站在佛教的觀點來看

內在與外在是統一而非對立的

祇要內心安寧清淨

所見的外在世界也是安寧清淨的。

然而一般人因為內心與外界

有許多的矛盾與衝突

而感到萬分的痛苦。

如果我們能運用佛教的觀念及修行的方法，使得內外和諧

那麼我們的身心自然能夠得到安樂與自在。

(摘錄 聖嚴師父 禪與悟)

合十 感恩十方諸佛

渾沌

01/05   2小時30分

今天坐得很有feel

過程中幾乎一直處在舒坦開放的覺受裏

氣在身體內外勻稱的揉合著

找不到壓力更沒有負擔

人的固執都融化了

全身感覺清涼而空曠

自我裡，除了輕鬆自在，其他了無一物。

形容的有些不在人間…

聖嚴師父在書裡描述的一些境地

現在總能了知一二

不用再揣摩似懂非懂的想像

自然的用自己心與身來體驗

才能清楚明瞭。

 

我已深深的迷上”我”與”無我”之間的渾沌自在。

 

直到了鬧鈴響了，還遲遲沒有放腿。

合十  感恩十方諸佛

真拜佛

01/03   2小時20分

當有困難或要尋求幫助的時候

我們都會拜佛求菩薩，祈求解決苦難。

 

佛菩薩每天都看到聽到來跟前的人，訴說著心裏的願求

有貪得無厭的，有無病呻吟的

有痛苦不堪的，有求財求富貴的...

不知道佛與菩薩會不會覺得煩

也許不會，因為他們是佛菩薩。

有時候真的可以沒有目的拜佛拜菩薩

沒有任何念頭的屈身敬拜

用無念的心與身

莊嚴謙卑的學習放捨的態度

這樣才是真祈求也才是真拜佛。

合十 感恩十方諸佛

寶

 

01/03     2小時20分
 

限量商品讓人擠破頭的買

只因為晚了可能買不到...

 

物以稀為貴，所以越是稀有越是珍貴

其實一切都是人"心"在作祟。

 

一眼望去，沒有長的一模一樣的樹

地上的石頭也沒有一樣的

每一棵樹，每一個石頭，都是唯一的稀有

我們卻不太愛，因為沒人搶。

 

再回頭看看自己，真是千真萬確的稀有

全天下只有一個，怎麼找也找不到第二個自己

如此的珍貴，我們卻不自知

每天的往外尋寶，難怪佛說我們"愚痴"。

 

有機會，坐下來，放下外求的心

好好的感覺一下自己，體驗最珍貴的稀世之寶。

 

合十 感恩十方諸佛

喝水

01/02   2小時30分

 

口渴時只要一杯水。

 

平淡無味的水，卻攸關著生命的存在

我們每天喝了多少水，可能都不記得了

也許是因為它的平淡，讓我們不注意

也許是因為它的無味，所以不珍貴。

我們越來越不愛平淡無味

也不愛沒有刺激的生活

總喜歡東想西想

追求遙不可及的夢想

沒有人會認為這是種錯誤

因為大家都說"要讓夢想起飛"。

 

除了夢想，還可以看看些不起眼的現在

讓自己有機會跳脫遠方，踏實的進入平淡

離開慾望的慫恿，可以更接近真實的人生。

合十 感恩十方諸佛