寬闊

03/09    2小時


大思想家卡本特曾說：


如果你能中斷思想

你終會來到思想之下或之後的意識領域

你也會經驗到一個比我們所熟悉的更寬闊自我。


一個真正的，極內在的自我

它充滿在宇宙及萬物之間。

如此，山河大地都成了身體的一部分

靈魂觸及了一切萬物的靈魂。


合十 感恩十方諸佛

根與識

3/08     2小時20分


眼根與眼識幾乎同時對色塵反應

眼根只能見形狀與顏色

它只能如相機般的作用

將眼前的景境收入

紅白黃的名稱是識來分析與根無關。


如果可以只以眼根來感受眼前的景物

讓眼識休息，不進入判斷分析

只專注於接收的態度

那就是一種修行的學習。


其餘的耳鼻舌身等根亦同於眼根

也可以訓練只是接收不反應的態度。


禪坐可以說是讓”識”休息，讓”根”自在。


合十 感恩十方諸佛

影子

3/07     2小時30分


沒有選擇的來到世界

也像沒有選擇的到了今天

生命中的樣子表現出自然的路徑

每一個人都循著軌跡前進

有開始就會註定有結束

那還有什麼不安心的。


發生與變化看似複雜

眼前的景象就是那麼簡單

複雜的說法只是掙扎的影子

影子其實從來也不曾掙扎

它永遠都只是跟著你的樣子。


合十 感恩十方諸佛

道

03/04   2小時30分


腿痛難捱好像從不間斷

這些日子似乎沒什麼長進

感覺像停頓又像退步。


其實一切都沒有問題

有問題的是這個想法

如果有退步的果，是想法造成的因。


持續往前行進，無論是緩是急

總還是往正確的方向移動

也許走在路上的每一處看起來都一樣

沒有辦法分辨走了多遠，路還有多長

有可能下一分鐘就是終點

不過如果現在就停了下來

那無論如何，永遠都到不了。


合十 感恩十方諸佛

梅花

03/03    2小時20分


每一個細節都可以是拘謹的

每一個細節也都可以是放鬆的。


禪坐中的數息、隨習是拘謹的

它是要讓自己的念頭得已控制

而禪坐中的身體也是拘謹的開始

它是刻意讓身體也進入一定範圍的限制。


經過一段拘謹的過程

自我的念頭會越來越清晰

身體也會慢慢找到方法在拘謹中放鬆

這個鬆與意識散亂時的鬆是完全不同的

這是在清楚集中的意識下進入鬆的階段

最後會自然放下所有的拘謹進入了完全的鬆

那時就有了 “空” 的味道了。


就像嚴冬裡綻放的梅花，越冷越開花

在嚴謹中找到真自在。


合十 感恩十方諸佛

抵銷

3/02    2小時30分


禪坐可以遠離煩惱，只要方法正確

堅持長時間的訓練，是可以抓到訣竅

讓自己身輕如燕，如氣體般的空無。


但它不像世間法可以程序性的邏輯敘述清楚

所以得不得手能不能入，全在自己的經驗中體悟。


真的不容易讓禪坐的經驗直接轉化到生活裡的行住坐臥

雖然懂得訣竅，但在平時卻無法發揮

甚至連想都想不起來

這是很難理解的。


其實佛法的態度，是一種革命的情操

要離棄世間法的思考模式

這是何等的困難。


記得有位弟子跟師父誇耀自己天天頌經念佛兩小時

師父說：其他二十二小時你都在妄念中打滾

如果彼此抵銷，剩下的還是妄念

你永遠也解脫不了。


我可能就像這位弟子，難以解脫。


合十 感恩十方諸佛

背離

03/01    2小時10分


投資過股市的人都清楚

市場的變化真是瞬息萬變

投資者分分秒秒都在假想市場下一刻的變化

膽戰心驚的煎熬著自己

深怕自己與市場背離。


股市就像生活的縮影

當想法與現實衝突時

我們就陷入一種不安的情緒裡

掙扎是自然的現象，也是綑綁自己的工具

我們在不知覺中總是把自己越綁越緊

以為這樣就可以安全了。


其實沒有真正安穩的地方

也沒有可以避難的方法

相信危險一直都存在

這就是實像

不要欺騙自己是最好的解脫之道。


合十 感恩十方諸佛