1/11 100分鐘 涼
禪坐已一段時間
從聖嚴師父的許多禪修著作裡學習方法
從每天的親自體驗中清楚了許多的道理
回想這長時間來對禪坐觀念的改變
一開始有一定的堅持與看法
以為那是不可動搖的
但經過時間一點一滴的將現實呈現
很多當初的堅持,其實反而是障礙
這樣的了解,更凸顯了禪宗的寬廣與智慧。
有時候嚴厲的執著,並不是錯誤
於當下的堅固,才能有入理的機會
理能入,事的產生才有依歸
也才能漸入圓融的境
使體與用彼此無礙的相依相待
讓無漏的智慧得以妙用。
其實沒有一刻是無常的
無常的是自我抵觸的心。
合十 感恩聖嚴師父
2010年1月11日 星期一
2010年1月10日 星期日
心歸位,身有主
1/10 110分鐘 陽光
默照禪法的重點,是學習心在身上
乍聽之下好像很容易
如果心能在於身,那你就活在現前了。
禪坐時身處於不動或微動的狀態
但心卻無法如身相的安定
忽東忽西飄遠飄近,常常只是過門而不入
心走的快走的急,身永遠不知心的下一步
等身隨心識行,則心又已騰雲駕霧迅速遠離
我們一生的過程身都在追逐著心的意念
兩者合體的機會只能靠隨機的因緣
千變萬化的心,與有形有體的身
要於持續的時間上融合為一,其實是困難的。
默照禪法的初學入門
就是學習讓心儘量能停留於身
讓時間的現在流過統一的身心
那種感受就是清楚的當下
並不是一般意識想像以為
而是真實存在可以體驗
這就是學默照禪的殊勝處。
合十 感恩聖嚴師父
默照禪法的重點,是學習心在身上
乍聽之下好像很容易
如果心能在於身,那你就活在現前了。
禪坐時身處於不動或微動的狀態
但心卻無法如身相的安定
忽東忽西飄遠飄近,常常只是過門而不入
心走的快走的急,身永遠不知心的下一步
等身隨心識行,則心又已騰雲駕霧迅速遠離
我們一生的過程身都在追逐著心的意念
兩者合體的機會只能靠隨機的因緣
千變萬化的心,與有形有體的身
要於持續的時間上融合為一,其實是困難的。
默照禪法的初學入門
就是學習讓心儘量能停留於身
讓時間的現在流過統一的身心
那種感受就是清楚的當下
並不是一般意識想像以為
而是真實存在可以體驗
這就是學默照禪的殊勝處。
合十 感恩聖嚴師父
2010年1月8日 星期五
昏沉
1/8 兩小時 陰雨冷
前一小時史無前例的昏沉
禪坐的昏沉對我來說一直是很痛苦的
它讓我無法運用方法,坐態頹廢
沒有一絲能提起的力量
雜念妄想此起彼若,自由發揮
所有的一切,都跟禪坐沒有任何關係了
不能也無法再姑息這款禪坐的態度!
睜大雙眼,集中精神於境外一處
不一會兒,狀況依舊
最後只好搖動身體不放腿
直到清醒為止,這一次終於奏效了!
最後的半小時,有著全然不同的感受
由地獄直上青天,清明寧靜
秒秒都在當下,這樣的禪坐
也才能算是禪坐吧。
連坐在那裏都能體會強烈的無常法,更何況一直在動的世間呢?
合十 感恩十方諸佛
前一小時史無前例的昏沉
禪坐的昏沉對我來說一直是很痛苦的
它讓我無法運用方法,坐態頹廢
沒有一絲能提起的力量
雜念妄想此起彼若,自由發揮
所有的一切,都跟禪坐沒有任何關係了
不能也無法再姑息這款禪坐的態度!
睜大雙眼,集中精神於境外一處
不一會兒,狀況依舊
最後只好搖動身體不放腿
直到清醒為止,這一次終於奏效了!
最後的半小時,有著全然不同的感受
由地獄直上青天,清明寧靜
秒秒都在當下,這樣的禪坐
也才能算是禪坐吧。
連坐在那裏都能體會強烈的無常法,更何況一直在動的世間呢?
合十 感恩十方諸佛
2010年1月7日 星期四
拜佛
1/7 2小時 陰雨
前幾天的禪坐很糟糕
今天總算有點進入狀況
反省謙卑還是有用的。
天氣陰冷了一段時間
慢跑的運動停了好久
最近書似乎也看少了
禪坐的狀況亂成一團
昨天想了想,也許該好好的拜佛懺悔
學習用謙卑的心,柔軟自己的身軀
頭點地的剎那,放下一切的我
儘管只是很短暫的放下
也是清靜自己的方法。
拜佛不是貪求佛的賜與,而是懺悔自己的貪求...
合十 感恩十方諸佛
前幾天的禪坐很糟糕
今天總算有點進入狀況
反省謙卑還是有用的。
天氣陰冷了一段時間
慢跑的運動停了好久
最近書似乎也看少了
禪坐的狀況亂成一團
昨天想了想,也許該好好的拜佛懺悔
學習用謙卑的心,柔軟自己的身軀
頭點地的剎那,放下一切的我
儘管只是很短暫的放下
也是清靜自己的方法。
拜佛不是貪求佛的賜與,而是懺悔自己的貪求...
合十 感恩十方諸佛
2010年1月6日 星期三
初心
1/6 100分鐘 冷 雨
寫了50篇的禪修日記
回頭想想,回頭看看
提出了很多該改進的問題
也寫了一堆自以為是的道理
到了現在問題還在
佛法也只在文字上
禪坐並沒有進步
道理也還只是道理。
也許初發心不見了
初發心常常有很大的勇猛
很清楚的想法,很精進的態度。
曾經有一時間有很強烈的斷滅觀
那是小乘的著空感,事實也是入道的過程
那些時候放下很多,謹慎小心看著自己的念頭
現在的一切都平常了
如果找不回初發心,只靠現在的平常心
想要進步也只能想像罷了!
合十 感恩十方諸佛
寫了50篇的禪修日記
回頭想想,回頭看看
提出了很多該改進的問題
也寫了一堆自以為是的道理
到了現在問題還在
佛法也只在文字上
禪坐並沒有進步
道理也還只是道理。
也許初發心不見了
初發心常常有很大的勇猛
很清楚的想法,很精進的態度。
曾經有一時間有很強烈的斷滅觀
那是小乘的著空感,事實也是入道的過程
那些時候放下很多,謹慎小心看著自己的念頭
現在的一切都平常了
如果找不回初發心,只靠現在的平常心
想要進步也只能想像罷了!
合十 感恩十方諸佛
2010年1月5日 星期二
覺心
1/5 上午100分鐘 晚上70分鐘 天氣 陰
今天的妄念很多,讓自己無法安穩
妄念的產生,大部分是有求的心
也許自己不願承認,也不認為有所求
但只要離開剎那,就可以清楚了
不管求的是什麼,就算模糊不明確
這一切的造作,常是習慣的反應
不能強制歸類,但始終是有
這樣的不清靜,在禪坐中感受更加明顯
放任著它去,常如脫韁野馬迷途不歸
栓著它,更難! 無形無體如何能栓
常在捏放之間衝突矛盾
整個禪坐也在官兵強盜的遊戲下度過了。
貪玩的孩子,原本肆無忌憚
父母只用關注的眼神,不發一語的看一眼
孩子自己就可能慢慢的收斂起玩心了
這也許是簡單有效的方法。
佛心其實就是覺心
覺心是一切的根本。
合十 感恩十方諸佛
今天的妄念很多,讓自己無法安穩
妄念的產生,大部分是有求的心
也許自己不願承認,也不認為有所求
但只要離開剎那,就可以清楚了
不管求的是什麼,就算模糊不明確
這一切的造作,常是習慣的反應
不能強制歸類,但始終是有
這樣的不清靜,在禪坐中感受更加明顯
放任著它去,常如脫韁野馬迷途不歸
栓著它,更難! 無形無體如何能栓
常在捏放之間衝突矛盾
整個禪坐也在官兵強盜的遊戲下度過了。
貪玩的孩子,原本肆無忌憚
父母只用關注的眼神,不發一語的看一眼
孩子自己就可能慢慢的收斂起玩心了
這也許是簡單有效的方法。
佛心其實就是覺心
覺心是一切的根本。
合十 感恩十方諸佛
2010年1月4日 星期一
轉轉圈,晃啊晃
01/04 110分鐘 天氣 好
才幾天沒坐,生疏的找不到方法
又開始感覺到時間的漫長
不耐煩的心使思緒更混亂
還好唯一有的些許堅持
沒有讓自己放腿起坐...
本來就不應該要什麼
也就沒有一定會是什麼
這樣子的想法,是可以稍歇放鬆自己禁錮的片刻。
沒有人說可以到哪裡?
或說從此可以如何如何
如果這樣以為就是禁錮自己。
曬乾的葫蘆,空了心
掉落海上,沒有方向,隨波逐流
風到哪,就到哪,浪到哪,就到哪
沒有能矜持的內與外
順逆都是一樣的無法分別
也許轉轉圈,也許晃啊晃
走過哪,要去哪,都無所謂
沒有爭執的一瞬間,只有遇境而空心
但顛倒對它來說,是最困難的事
就算遇到狂風暴雨,遇到驚濤駭浪
也還是轉轉圈,晃啊晃...
合十 感恩聖嚴師父
才幾天沒坐,生疏的找不到方法
又開始感覺到時間的漫長
不耐煩的心使思緒更混亂
還好唯一有的些許堅持
沒有讓自己放腿起坐...
本來就不應該要什麼
也就沒有一定會是什麼
這樣子的想法,是可以稍歇放鬆自己禁錮的片刻。
沒有人說可以到哪裡?
或說從此可以如何如何
如果這樣以為就是禁錮自己。
曬乾的葫蘆,空了心
掉落海上,沒有方向,隨波逐流
風到哪,就到哪,浪到哪,就到哪
沒有能矜持的內與外
順逆都是一樣的無法分別
也許轉轉圈,也許晃啊晃
走過哪,要去哪,都無所謂
沒有爭執的一瞬間,只有遇境而空心
但顛倒對它來說,是最困難的事
就算遇到狂風暴雨,遇到驚濤駭浪
也還是轉轉圈,晃啊晃...
合十 感恩聖嚴師父
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